使徒行傳 15:1-2, 6-11
有幾個人從 猶太 下來，教訓弟兄們說：「你們若不按 摩西 的規條受割禮，不能得救。」 保羅 、 巴拿巴 與他們大大地紛爭辯論； 眾門徒 就定規，叫 保羅 、 巴拿巴 和本會中幾個人，為所辯論的，上 耶路撒冷 去見使徒和長老。 使徒和長老聚會商議這事； 辯論已經多了， 彼得 就起來，說：「諸位弟兄，你們知道神早已在你們中間揀選了我，叫外邦人從我口中得聽福音之道，而且相信。 知道人心的神也為他們作了見證，賜聖靈給他們，正如給我們一樣； 又藉着信潔淨了他們的心，並不分他們我們。 現在為甚麼試探神，要把我們祖宗和我們所不能負的軛放在門徒的頸項上呢？ 我們得救乃是因主耶穌的恩，和他們一樣，這是我們所信的。」
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福音最大的敵人是誰？福音是神給罪人的恩典，是耶穌道成肉身在十字架上犧牲流血才為神的選民賺取的。因此，我們得救在乎恩典，藉著信，不是靠行為。所以，福音最大的敵人就是人要靠自己的義，就是人自己的行為。今天的經文記載到，初代的教會已經要面對這種錯誤，教會又是以怎樣的方法來解決問題。第一，神的僕人要堅決抵擋錯誤的教導。巴拿巴和保羅就與他們激烈地爭辯。他們肯定引用聖經闡明因信稱義的道理，正如保羅在羅馬書裡所寫的。第二，他們實在無法解決時，就訴諸於教會大會。耶路撒冷大會是教會歷史上的第一次“全體代表”大會，討論的中心就是因信稱義。最後，使徒和長老達成共識，堅定了聖經的立場。感謝神的帶領。第三，他們把會議的結論寫成信，叫保羅、巴拿巴和西拉拿到各教會宣讀。類似的大會在歷史中還有好幾次，會議的結論就成為了教會的信仰告白：
二世紀的<使徒信經>（基本信仰）
四世紀的<尼西亞信經>（耶穌的神人二性）
五世紀的<迦克墩信經>（三一神）
十六世紀宗教改革產生的<海得堡教理問答>，<比利時宣言>，<多特宣言>，和在長老教會最重要的<西敏寺告白和教理問答>。
求神憐憫我們，能夠明白聖經的真理，並勇敢為真理而站立得穩，努力學習歷代信徒總結出來聖經的真理。
CALVARY PRESBYTERIAN CHURCH OF BERKELEY 