Month: March 2019

加拉太四1～7 我說那承受產業的，雖然是全業的主人，但為孩童的時候卻與奴僕毫無分別， 乃在師傅和管家的手下，直等他父親預定的時候來到。 我們為孩童的時候，受管於世俗小學之下，也是如此。 及至時候滿足，神就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下， 要把律法以下的人贖出來，叫我們得着兒子的名分。 你們既為兒子，神就差他兒子的靈進入你們 的心，呼叫：「阿爸！父！」 可見，從此以後，你不是奴僕，乃是兒子了；既是兒子，就靠着神為後嗣。 <————————> 這段經文用了不少比喻，有點不容易明白保羅的意思。這裡背景是保羅要挽回走錯路的教會，而誘惑他們的是猶太教徒。第一，誰是那承受產業的？是神的子民，因為神的心意是要把他豐盛的榮耀分享給人。第二，作孩童的時候指什麼？指舊約時期。神把他的子民交在律法以下，就像把年紀小的孩子交給老師管理一樣。律法的目的只是暫時教導神的子民，幫助他們等候神的兒子顯現。所以，當耶穌來時，是神的時候滿足時，神一切應許都在基督實現了。我們現在有聖靈教導我們認識天父、呼求他的名。因此，律法已經不再有效、不再能轄制我們。所以，我們可以宣告“我不再受律法的轄制，我是天父的兒女。”我們在基督裡有兒女的自由。

加拉太書 2:19‭-‬21 我因律法，就向律法死了，叫我可以向神活着。 我已經與基督同釘十字架，現在活着的不再是我，乃是基督在我裏面活着；並且我如今在肉身活着，是因信神的兒子而活；他是愛我，為我捨己。 我不廢掉神的恩；義若是藉着律法得的，基督就是徒然死了。 <——————————> 二章20節是我的座右銘。這其實就是與基督聯合的含義！基督徒受洗就是代表與基督同死、同復活。同死，是向律法死，所以沒有律法再能夠控告我們。我們活著是基督活在我們裡面，作我們的主。每天的活就是竭力讓基督的靈和真理在我們裡面做王。這經文的寶貴之處在於，我們在基督就再也不怕魔鬼借律法的控告，耶穌的血已經洗淨我們的良心、就是我們內心最深處。任何的罪疚都可以在基督的十字架上除掉。同時，我們為基督而活的人再也不是靠自己力量度日，每天都有神的應許：主耶穌在我裡面活著！而且神保證我們是活在他長闊高深的愛裡，而不是在律法以下。每天來到神面前，聖靈就給我們蒙愛的確據：有愛才有生命。感謝神的恩典。 求天父幫助我們明白和堅信神的恩典，隨時來到祂的座前得安慰和智慧，愛神愛人的心天天增長。

加拉太書 1:6‭-‬9 我希奇你們這麼快離開那藉着基督之恩召你們的，去從別的福音。 那並不是 福音 ，不過有些人攪擾你們，要把基督的福音更改了。 但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。 我們已經說了，現在又說，若有人傳福音給你們，與你們所領受的不同，他就應當被咒詛。 <——————————> 保羅寫信給加拉太教會的第一目的是要矯正他們的信仰，因為他們開始聽信“別的福音”。真福音只有一個，就是耶穌是神的獨生子，唯有他為人的罪死在十字架上、第三天從死裡復活，信的人罪得赦免、有永恆的生命（進入天國）。保羅把福音傳給加拉太人、建立教會不久，有人把錯誤的教導帶入教會。保羅重複說，傳假福音的人應得是咒詛、就是永恆的審判。同時，保羅也責備加拉太教會允許這樣的人和教導進入教會。使徒的教導是建立在基督的根基上，是神的默示，是永恆的真理，絕對不可改變。在耶穌基督以外，沒有得救的門路。我們每個真屬基督的人都應該有這樣的責任感----保守使徒（聖經）交托給我們的真道。現今的時代充斥了許多似是而非的教導，最可怕的教會裡面出的錯誤。 求神憐憫我們的教會和信徒，持守真道，對“別種的福音”不妥協，將來在基督的臺前被稱為“良善和衷心”的僕人。