堅信到底

希伯來書 3:12‭-‬15 弟兄們,你們要謹慎,免得你們中間或有人存着不信的惡心,把永生神離棄了。 總要趁着還有今日,天天彼此相勸,免得你們中間有人被罪迷惑,心裏就剛硬了。 我們若將起初確實的信心堅持到底,就在基督裏有分了。 經上 說:「你們今日若聽他的話,就不可硬着心,像惹他發怒的日子一樣。」 <——————————> 希伯來書有許多警告信徒的話,我們應該特別留心。真信心是得救的信心,是持之以恆的信。這裡作者強調信徒要堅守在基督裡的信心。 耶穌愛我們到底,就救我們到底,就是為我們上十字架。我們如果蒙了神永恆的愛,就必須把信堅持到底,得享復活的榮耀。教會裡的人肯定會面對的挑戰:1)原生的罪性會叫我們產生不信的惡心。信心最大的敵人就是人心,信與神配對,因為神是看不見的靈。不信與什麼配對呢?就是看得見的,這個花花世界。我們若愛世界,愛神的心就不在我們裡面了。2)我們犯的罪把我們迷惑。實際的罪有很多,任何違法十誡的都是。例如神給人第四誡是要把安息日分別為聖來敬拜祂。而且,這裡說出了人的軟弱:罪使人心剛硬,好像起了老繭,失去了良心的功用。就不把罪當作罪了!這是現代人最明顯的特徵!作者說“趁還有今天,彼此相勸”。意思是說主一天還沒回來就是給我們一天的機會、彼此幫助離棄罪、走敬虔永生的路。否則,人若離棄了十字架,就沒有拯救,最終要面對神發怒的日子來到——神公義的審判。 求神憐憫每個聽到神話語的人,趁有今天的機會,醒悟過來、認罪悔改,把起初的信心堅持下去,直到見主耶穌面的日子。

前後生命對比

提多書 3:3‭-‬7 我們從前也是無知、悖逆、受迷惑、服事各樣私慾,和宴樂,常存惡毒 嫉妒的心,是可恨的,又是彼此相恨。 但到了神-我們救主的恩慈和他向人所施的慈愛顯明的時候, 他便救了我們;並不是因我們自己所行的義,乃是照他的憐憫,藉着重生的洗和聖靈的更新。 聖靈就是神藉着耶穌基督-我們救主厚厚澆灌在我們身上的, 好叫我們因他的恩得稱為義,可以憑着永生的盼望成為後嗣 。 <—————————> 很短的经文道出基督徒生命的样式。信主前后的变化是极大的,而這樣的改變保羅確信是聖靈的工作。以前,我們是無知,就是不認識神和真理。就算你博學,如果沒有神,還是虛空。信主後,神的靈在我們裡面渴慕認識神和一切真理。信徒的一生應該是積極學習的一生,神有無限的智慧,人窮極一生不過學到少許,感謝神有永恆來享受神自己。以前是悖逆,現在要時常順服神在各方面的帶領:道德、目標、方法、態度等等。以前是服事自己的私慾,現在必須順服聖靈的感動、與肉體的私慾征戰。以前喜歡宴樂,現在凡事要有節制。宴樂的動機有二:一是放縱自己對物質的慾望,二是在人面前炫耀。這些我們都不要隨從世人的風俗了!而是以簡單生活為滿足,按照健康的真理來叫身服我。我們真正的滿足和榮耀必須紮根於耶穌給我們永恆的生命。最後是嫉妒和恨,不能再讓它們吞噬我們的生命了!想想嫉妒,無非是看到別人在世界上的風光和豐富,我們的價值觀需要被聖靈更新,基督徒的價值是存到永遠,就是順服基督的命令。恨人的要記住:你不赦免人的罪,天父也不赦免你的罪!你還不明白十字架的道理嗎?這一切的改變,如保羅說,必須建立在聖靈的澆灌、在基督裡的恩典、和永生的盼望中。 求神幫助我們,清楚信主是新生命的開始,一生定意讓聖靈改變我們:從裡到外,天天更新。🈸

跑到終點

提摩太後書 4:6‭-‬10 我現在被澆奠,我離世的時候到了。 那美好的仗我已經打過了,當跑的路我已經跑盡了,所信的道我已經守住了。 從此以後,有公義的冠冕為我存留,就是按着公義審判的主到了那日要賜給我的;不但賜給我,也賜給凡愛慕他顯現的人。 你要趕緊地到我這裏來。 因為 底馬 貪愛現今的世界,就離棄我往 帖撒羅尼迦 去了; 革勒士 往 加拉太 去; 提多 往 撻馬太 去; <——————————> 保羅臨終前寫給提摩太的話是他一生的總結。這是真正事奉神的生命:被“澆奠”即作為奠祭,一生如同獻給神的祭物、不浪費。他專注在事奉神,活著的目的就是為了耶穌和福音。當然作為人他也需要吃喝拉撒睡,但他的心意不曾改變~為了建立主的教會。第二,他為了福音一生如同打仗。如果人立志為主活,就不可能不經歷征戰:與罪、與福音的仇敵、與世上掌權的、與靈界的惡魔。因為你要從這世界的王手中搶人,它一定會攻擊你和你的工作,除非你對它沒有威脅。若不是神親自到保守,沒有人能夠得勝。如今在基督裡,我們已經得勝有餘了!是十字架的能力捆綁了魔鬼的作為。保羅一生征戰都沒有被打倒,現在他知道神叫他回家的時候到了,他也不留戀地上的生命。第三,一生如同長跑。說明他為福音忙碌、操勞、忍耐、盼望、竭盡全力。好像衝過終點的馬拉松運動員。他沒有放棄,如今到了終點,得勝的標記是他守住了信仰。而他、也是每個基督徒的盼望是天國的冠冕,我們的榮耀必在耶穌回來時顯明。神是信實的,必要成就!最後,不是每個人都堅持到底,例如底馬貪愛世界。底馬曾經在這個宣教團隊做保羅的同工,但他軟弱了。求神憐憫我們,保守我們常在他的愛裡,沒有任何勢力能夠把我們從基督裡奪走。我們必須在神至聖的真道上保守、造就自己。

神所默示的

提摩太後書 3:1‭-‬5‭, ‬14‭-‬17 你該知道,末世必有危險的日子來到。 因為那時,人要專顧自己,貪愛錢財,自誇,狂傲,謗讟,違背父母,忘恩負義,心不聖潔, 無親情,不解怨,好說讒言,不能自約,性情凶暴,不愛良善, 賣主賣友,任意妄為,自高自大,愛宴樂,不愛神, 有敬虔的外貌,卻背了敬虔的實意;這等人你要躲開。 但你所學習的,所確信的,要存在心裏;因為你知道是跟誰學的, 並且知道你是從小明白聖經,這聖經能使你因信基督耶穌,有得救的智慧。 聖經都是神所默示的 ,於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的, 叫屬神的人得以完全,預備行各樣的善事。 <——————————> 聖經都是神所默示的。。。 這句經文我以前常常學習,也知道是聖經權威的證據。如今讀到更覺親切和神的能力。保羅提醒提摩太聖經的重要,不是學術討論,而是面對末世的魔鬼的作為。不妨仔細觀察一下末世“信仰”的狀況~有敬虔的外表,卻沒有敬虔的實質:人自我中心(沒想到神)、貪財(不信天國的榮耀)、心不聖潔(天天被世俗/網絡玷污、還樂在其中)、不解怨(任憑心裡的仇恨積累、腐蝕整個心靈)~總之:不愛神(因為愛世界和放縱情慾)。 這樣怎麼辦?保羅勸提摩太:躲避這樣的人。世界到處都是這樣的人,怎樣躲呢?感謝神,進入到神的真理裡!只有神的真理能夠給我們得救的智慧,也是抵擋世俗的盾牌和利劍。讀聖經目的是叫我們認識耶穌基督,這再重要不過了!信徒能夠與世人不同、成為“完全人”唯有靠在真理裡成長。聖經幫助我們成長有幾個步驟:受教訓(不斷學習真理)、被督責(聖經指出我們的錯)、使歸正(思想觀念被真理扭轉)、學義(里外聖潔的樣式)。 最後,我們才能全人預備好、行善事把榮耀歸給我們的天父。 我們如果不終日思想神的話,我們一定會被世界吸引,被魔鬼擄去。這是生與死的差別!

持定生命

提摩太後書 1:9‭-‬12 神救了我們,以聖召召我們,不是按我們的行為,乃是按他的旨意和恩典;這恩典是萬古之先,在基督耶穌裏賜給我們的, 但如今藉着我們救主基督耶穌的顯現才表明出來了。他已經把死廢去,藉着福音,將不能壞的生命彰顯出來。 我為這福音奉派作傳道的,作使徒,作師傅。 為這緣故,我也受這些苦難。然而我不以為恥;因為知道我所信的是誰,也深信他能保全我所交付他的 ,直到那日。 <—————————> 提摩太後書是新約裡保羅寫的最後一卷,是他的離世遺言。第一,他持定福音:神召我們得恩典,不按行為,單單憑信得救。保羅傳了一輩子福音,現在死在眼前,他仍然持守不變。他不認為這是自己的毅力,而是出於神永恆的旨意、在基督裡的揀選。神既然揀選了我們,他一定會保守我們的信到底,不致失落。第二,真實的信心得勝死亡。他確定死已經被基督的十字架“廢去”了,在基督裡的生命是“不能壞的”。感謝神,他知道在表面的死亡背後是天國和將來的復活。耶穌的復活已經把這永生顯明了。因此,第三,保羅把一切都交託給神:他的命是為了福音活,只有四字:傳道、受苦。他在天上的榮耀是大的,因為出於神的計劃,否則憑自己早就失敗了。不是每個人都有如此大的恩召,但我們每個人都可以為神而活。追求多認識主,打敗心中任何偶像,成為聖潔、天天讓主使用。🈸