Month: May 2019

希伯來書 11:1‭-‬3‭, ‬8‭-‬9 信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。 古人在這信上得了美好的證據。 我們因着信，就知道諸世界是藉神話造成的；這樣，所看見的，並不是從顯然之物造出來的。 亞伯拉罕 因着信，蒙召的時候就遵命出去，往將來要得為業的地方去；出去的時候，還不知往哪裏去。 他因着信，就在所應許之地作客，好像在異地居住帳棚，與那同蒙一個應許的 以撒 、 雅各 一樣。 <—————🈸—————> 這是信心的定義，因此信的主體不是信的人，而是所信的對象～那看不見的事才是實底。我們中國人說“信則靈”與聖經的信是不同的。中國人的“信”是主觀唯心的，聖經的信是真實客觀的。我們看不見卻要信的是什麼呢？第一、上帝自己，祂是個靈、當然肉眼看不到，但祂從古至今以立約的形式把自己顯明給祂的約民。我們信耶穌的人就是在祂用自己的血所立的新約裡，真實地認識了我們的主。第二、神的創造，作者強調看到的世界是從看不見的而來，就是神的話。最近在讀一本科普書，才知道最新的天文物理學已經證實：看得到的世界只佔宇宙全部質能的5%，另外95%都是暗物質和暗能量。嗨，人知道的太有限了！第三、信的實底是那更美好的家鄉～天國。這是亞伯拉罕的信、雅各的信、約瑟的信、摩西的信、和一切先知的信，你呢？基督信仰的核心就在此，作者要闡明：前人都以這樣的信才活出與世人不同的生命，我們怎麼可能有其它出路呢？基督徒的生命應該是豐盛的生命，必須是以信為本的生命。 求天父幫助我們信心堅定，走天路不疲乏。

神在建造教會（哥林多前書三章）申然傳道

希伯來書 7:11‭-‬16 從前百姓在 利未 人祭司職任以下受律法，倘若藉這職任能得完全，又何用另外興起一位祭司，照 麥基洗德 的等次，不照 亞倫 的等次呢？ 祭司的職任既已更改，律法也必須更改。 因為這話所指的人本屬別的支派，那支派裏從來沒有一人伺候祭壇。 我們的主分明是從 猶大 出來的；但這支派， 摩西 並沒有提到祭司。 倘若照 麥基洗德 的樣式，另外興起一位祭司來， 我的話 更是顯而易見的了。 他成為祭司，並不是照屬肉體的條例，乃是照無窮 之生命的大能。 <—————🈸—————> 如果我們是猶太人，就應該特別尊重利未人，因為他們是神的祭司，我們能夠保持與神的關係（罪的赦免、明白神的帶領），必須依靠他們的祭司職份。在新約也類似，我們需要大祭司---主耶穌---才能建立與持守與神的生命連接。作者強調主耶穌的大祭司職份高過舊約的利未人，是神所應許按照麥基洗得的樣式。此外原因：利未是屬肉體的人，而耶穌是從死裡復活的生命之主。作者強調這些的目的是在12節，祭司的職份已經改了，律法也要跟著改。因此，我們已經不在舊約律法以下，而在基督的恩典以下。舊約律法的條文已經無法定我們的罪，因為耶穌在十字架上替我們受死、三天後復活。 感謝神，如今有聖靈住在我們裡面，我們就可以按照新生命的樣式活，有真理的義和聖潔。