真信心

耶穌進了 迦百農 ,有一個百夫長進前來,求他說: 「主啊,我的僕人害癱瘓病,躺在家裏,甚是疼苦。」 耶穌說:「我去醫治他。」 百夫長回答說:「主啊,你到我舍下,我不敢當;只要你說一句話,我的僕人就必好了。 因為我在人的權下,也有兵在我以下;對這個說『去!』他就去;對那個說『來!』他就來;對我的僕人說『你做這事!』他就去做。」 耶穌聽見就希奇,對跟從的人說:「我實在告訴你們,這麼大的信心,就是在 以色列 中,我也沒有遇見過。 我又告訴你們,從東從西,將有許多人來,在天國裏與 亞伯拉罕 、 以撒 、 雅各 一同坐席; 惟有本國的子民竟被趕到外邊黑暗裏去,在那裏必要哀哭切齒了。」 耶穌對百夫長說:「你回去吧!照你的信心,給你成全了。」那時,他的僕人就好了。 馬太福音 8:5‭-‬13 <-------申------> 福音書中記載了許多耶穌的神跡, 但與耶穌接觸的人各有不同, 福音書的作者常常描述他們的信心。是的, 人到神面前能夠拿什麼呢?只有信。有的人小信, 有的人求更大的信, 有的人無信(只考慮到自己的利益)。這裡耶穌遇到一個令他滿意的人, 因為他對耶穌有真信。首先, 他不是猶太人, 應該是羅馬駐軍的官。因此, 耶穌特別提到許多外邦人會歸主(包括我們中國人)。"與亞伯拉罕同席"說明我們有同樣的信, 信神是全能的, 使無變有, 叫死得生。我們今天傳福音(耶穌和同的十字架), 葉需要有同樣的信。只有福音是神的大能, 能夠救靈裡死了的人。請注意, 耶穌講到得救, 都說"將來...在天國"。我們的眼光在哪裡呢?和世人一樣, 只在地上嗎?還是像耶穌一樣, 放眼永恆? 這個百夫長是個軍人, 管100人, 似現在的連長。他明白什麼是權利: 命令下官做什麼, 他們就做什麼。他的權利不算什麼, 但他的信就偉大了: 耶穌的權柄在一切以上, 包括人的疾病。這樣的信到底是什麼? 他信耶穌是神。我們如果有同樣的信, 是否信神在我們所有事上有同樣的權柄! 求神給我們有真信心, 得救的信, 只有他能救我, 他在我生命中作王。

窄路與假信徒

「你們要進窄門。因為引到滅亡,那門是寬的,路是大的,進去的人也多; 引到 永 生,那門是窄的,路是小的,找着的人也少。」 「你們要防備假先知。他們到你們這裏來,外面披着羊皮,裏面卻是殘暴的狼。 憑着他們的果子,就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢?蒺藜裏豈能摘無花果呢? 這樣,凡好樹都結好果子,惟獨壞樹結壞果子。 好樹不能結壞果子;壞樹不能結好果子。 凡不結好果子的樹就砍下來,丟在火裏。 所以,憑着他們的果子就可以認出他們來。」 馬太福音 7:13‭-‬20 <------申------> 耶穌說,得救的人是少數,失喪的人是多數。我們應該高興還是憂傷呢?高興,因爲我們真信徒是神所揀選的少數。憂傷,因爲我們要面對一個大多數人抵擋耶穌的社會。得救的是少數,因爲得救的道路只有一條——相信耶穌基督。然而,很多研究調查都顯明美國多數人相信有神,甚至自稱是基督徒。這説明,很多信有神的人(甚至基督徒)都不是真信徒,他們的信仰不是以聖經為準。所以,耶穌說有很多假信徒,只是表面上稱自己是基督徒,内心裏沒有真正信心。而識別的方法是看他們的果子。“好樹結好果子”指真信徒的生命一定會改變,結出聖潔的果子,就是順服基督。主叫我們如此來認出假信徒,就是那些口裏稱自己是基督徒,但行爲上始終沒有改變。這樣的人不僅自己沒得救,而且對主的教會有害。耶穌稱他們是“披著羊皮的狼”。他們不信的惡心會敗壞其他人的信心。 求神保守我們有真信心,知道耶穌的恩典,為神而活。也賜給我們智慧的心分別真假信徒,以真理來對待不同的人。

為誰行善

「你們要小心,不可將善事行在人的面前,故意叫他們看見,若是這樣,就不能得你們天父的賞賜了。 所以,你施捨的時候,不可在你前面吹號,像那假冒為善的人在會堂裏和街道上所行的,故意要得人的榮耀。我實在告訴你們,他們已經得了他們的賞賜。 你施捨的時候,不要叫左手知道右手所做的, 要叫你施捨的事行在暗中。你父在暗中察看,必然報答你 。」 馬太福音 6:1‭-‬4 <-----申-----> "施捨"是眾多善行的一種, 主耶穌要求我們行在暗中的可以是任何善事。 耶穌在比較兩種信仰: 真與假。 真信仰是相信肉眼看不見的神和他應許的一切, 特別將來的神國。 基於此信仰, 我們不再為自己活, 而為看不見的神活, 那在暗中察看的父。 說白了, 基督徒行善並非"不求回報", 而是"延遲的回報", 天國的回報, 永恆的回報。 相反, 假的信仰只知道今生的事, 他們只求人在今生的獎賞。 想要得人的榮耀, 就必須做人看得見的事, 結果必按世界的方法, 最終於世人無異。 真信徒要討神的喜悅,在乎追求聖潔和按聖經處理事情, 把結果交託神。 只要是為主做的就不徒然, 即使沒有人看到或世人看重的結果。 感謝神, 叫我們自由為祂活[Joyful]

生命樹

天使又指示我在城內街道當中一道生命水的河,明亮如水晶,從神和羔羊的寶座流出來。 在河這邊與那邊有生命樹,結十二樣 果子,每月都結果子;樹上的葉子乃為醫治萬民。 以後再沒有咒詛;在城裏有神和羔羊的寶座;他的僕人都要事奉他, 也要見他的面。他的名字必寫在他們的額上。 不再有黑夜;他們也不用燈光、日光,因為主神要光照他們。他們要作王,直到永永遠遠。 啟示錄 22:1‭-‬5 <—————申————> 聖經最後一章提到生命樹,正是回應創世記開始時、人還沒有犯罪,神就已經為人類預備的生命。它代表了永恆的生命,沒有罪和死亡在、人與神同在直到永遠,好的無比。聖經如此前後呼應,說明作者有從始至終的安排,一切都會照神的旨意成就。而且神起初為人預備的並沒有因為人的背叛而失效,因為耶穌成為了我們的拯救、洗淨了我們所有的罪,償還了我們欠神的債。感謝神的預備!只有羔羊配得與神一同受敬拜。得救的人頭上有神的名字,代表他們是屬基督的、是神的選民。他們活著就是代表基督,生命有耶穌聖潔的樣式。這實在值得我們注意,反省自己是否一舉一動都有基督的樣式。最後,信徒在神的永恆裡要作王、與基督同作王,何等榮耀!

新耶路撒冷是我們的家

我未見城內有殿,因主神-全能者和羔羊為城的殿。 那城內又不用日月光照;因有神的榮耀光照,又有羔羊為城的燈。 列國要在城的光裏行走;地上的君王必將自己的榮耀歸與那城。 城門白晝總不關閉,在那裏原沒有黑夜。 人必將列國的榮耀、尊貴歸與那城。 凡不潔淨的,並那行可憎與虛謊之事的,總不得進那城;只有名字寫在羔羊生命冊上的 才得進去 。 啟示錄 21:22‭-27 <————🈸—————> 什麼是我們信徒永恆的居所?根據約翰,就是新耶路撒冷城。聖經把它稱作城,說明它與我們現在的居所有類似之處。但同時它又很不同。例如,城裡沒有殿,而神自己和主耶穌(羔羊)就是殿,那真正永恆的殿。可見,舊約的殿只是一個影子,所代表的是神與人同在。所以,新約時代不再需要聖殿。借著聖靈,我們住在神裡面,神也住在我們裡面。新天新地更是如此,神自己在城的中心、與復活的人同在到永遠。神自己的榮耀成為了人的光,就不再需要日月燈了。神是聖潔的,祂國裡也是聖潔,有罪的人不能進入。顯然不是所有人都得救,許多人要被關在門外,經歷神審判的怒氣。什麼人能進去呢?名字在生命冊上的人。這說明了神在永恆中揀選了自己的子民,在耶穌的受苦中救了我們。神也要保守我們到明天,都不失落。如果我們還沒有相信他,不要再等待了!離棄黑暗,進入光明才能永遠安息在神的恩典裡。