信實慈愛與公義審判

耶和華啊,你的慈愛上及諸天; 你的信實達到穹蒼。 你的公義好像高山; 你的判斷如同深淵。 耶和華啊,人民、牲畜,你都救護。 神啊,你的慈愛何其寶貴! 世人投靠在你翅膀的蔭下。 他們必因你殿裏的肥甘得以飽足; 你也必叫他們喝你樂河的 水 。 因為,在你那裏有生命的源頭; 在你的光中,我們必得見光。 詩篇 36:5‭-‬9 <------申------> 詩人歌頌上帝有四: 慈愛, 信實, 公義, 和審判。猶太人想到這四樣, 不是抽象的, 而是追想神在歷史中的作為。我想四可以分成兩組: 慈愛和信實在講神對以色列立約的不變; 公義和審判在講神對以色列聖潔的要求。神與亞伯拉罕立約才有了以色列, 又與摩西, 大衛等立約。神從來沒有毀約, 無論如何都成就, 如同使亞伯拉罕100歲得子, 借摩西的杖開紅海救以色列人, 甚至立牧羊少年大衛作以色列的王。一切都在顯明神的慈愛與信實, 這就是我們的神。同時, 神是公義的, 祂必審判罪孽。例如, 用十災懲罰法老, 在曠野40年使那一代的以色列人都死在曠野, 大衛犯姦淫和殺人罪後被兒子反叛和追殺等等。神的慈愛和公義似乎在角力, 神如何最終拯救自己的百姓呢?耶穌來了, 他為我們上十字架就是最終把神的慈愛, 信實, 公義, 和審判都成就了, 感謝神, 他的智慧何其深! 如今信耶穌的人就是投靠在神翅膀的蔭下; 在他裡面, 我們得著生命的源頭, 得喝樂河的水--不是別的,正是耶穌的血, 為我們流的。祂的話可以天天成為我們的光, 我們又何必在世界的黑暗裡打轉呢? 求神憐憫每一位加略山弟兄姐妹, 天天在他的話語中飽足, 以致面對世界的黑暗不會把燈熄滅了!

來投靠耶和華

我這困苦人呼求,耶和華便垂聽, 救我脫離一切患難。 耶和華的使者在敬畏他的人四圍安營, 搭救他們。 你們要嘗嘗 主恩的滋味 ,便知道他是美善; 投靠他的人有福了! 耶和華的聖民哪,你們當敬畏他, 因敬畏他的一無所缺。 少壯獅子還缺食忍餓, 但尋求耶和華的甚麼好處都不缺。 眾弟子啊,你們當來聽我的話! 我要將敬畏耶和華的道教訓你們。 有何人喜好存活, 愛慕長壽,得享美福, 就要禁止舌頭不出惡言, 嘴唇不說詭詐的話。 要離惡行善, 尋求和睦,一心追趕。 (詩篇 34:6‭-‬14) <------申------> 昨天一位少年人告訴我, 他一生到目前為止都沒有經歷過什麼苦難, 我作為父親也是一直在供應和保護孩子。我們多數人也可能是這樣過來的。但隨著我們漸漸離開家的保護傘,也越來越多經歷到人生的難。大衛寫詩篇34時大概20出頭, 卻已逃亡多年,而且以裝瘋賣傻存活。可以說是"刀尖上的人生"。你我應該沒有這樣的經歷, 但在苦難時, 記得依靠救大衛性命的神! 大衛在苦難中呼求耶和華, 聽起來簡單, 但有多少人, 甚至信徒沒有以信來面對。呼求就等同於後來說的"投靠", 投靠的人有福了。面對難處你可以緊張, 害怕, 生氣, 但只有你呼求神, 注目為我們信心創始成終的耶穌,才能卸下一切的憂慮。在困境中, 我們能以信心宣告"敬畏耶和華的一無所缺", 神應許要"救我們脫離一切的患難"。這兩個"一"實在太寶貴了。正是十字架上的恩典, 耶穌為我們流血捨命, 救我們脫離罪和罪的刑罰; 神既然把祂兒子賜給我們, 豈不把一切屬天的好處都在基督賜給我們了嗎!感謝神。 大衛經歷過神的恩典, 他回頭叫我們"嘗嘗主恩的滋味", 而且把敬畏神的道教導我們: 第一重要---嘴上不出惡言, 指詭詐的話(為一己之利而扭曲事實), 受挫時最容易出的埋怨, 咒罵等等。如果我們有過這樣的行為, 現在是悔改和道歉的時候。 求神的靈和真理引導每一位在苦難中的弟兄姐妹, 讓我們都投靠在神的翅膀下---基督的十字架。

耶和華是我的力量

耶和華是應當稱頌的, 因為他聽了我懇求的聲音。 耶和華是我的力量,是我的盾牌; 我心裏倚靠他就得幫助。 所以我心中歡樂, 我必用詩歌頌讚他。 耶和華是他百姓的力量, 又是他受膏者得救的保障。 求你拯救你的百姓,賜福給你的產業, 牧養他們,扶持他們,直到永遠。 詩篇 28:6‭-‬9 <------申------> 大衛歌頌神是真實的, 因為他都說得出原因。此處因為神聽了他的呼求, 他之前求神不要使他的性命和罪人一起滅亡。顯然, 他得救了, 神救他脫離了追殺他人之手。然而, 他自己的義無法持久, 他犯姦淫和殺人。所以他和我們一樣都需要拯救, 神要藉他兒子耶穌的義救我們脫離永死。他是最終的"受膏者"(彌賽亞), 神使他從死裡復活, 勝過死亡, 向世人顯了拯救。我們今天可以和大衛一同如此稱頌神, 因這拯救臨到了我們。神的救恩不只是一次, 而是我們每天需要的。所以, 神被稱為我們的力量。哪天我們沒有力量, 就要面對失敗和死亡。大衛說他心裡的力量是神自己, 一天沒有神的同在, 一天就沒力量。活在神的真理和靈裡就是叫神作我們的牧者, 順服就是信心的果子。最後, 神應許要扶持和牧養我們到永遠。求神憐憫每個人加略山人, 天天不依靠自己的聰明和力量, 而叫神成為我們的力量。感覺軟弱, 就向祂求告。感覺剛強, 就向祂感恩。

受苦的僕人

我的神,我的神!為甚麼離棄我? 為甚麼 遠離不救我?不聽我唉哼的言語? 我如水被倒出來; 我的骨頭都脫了節; 我心在我裏面如蠟鎔化。 我的精力枯乾,如同瓦片; 我的舌頭貼在我牙牀上。 你將我安置在死地的塵土中。 犬類圍着我,惡黨環繞我; 他們扎了我的手,我的腳。 我的骨頭,我都能數過; 他們瞪着眼看我。 他們分我的外衣, 為我的裏衣拈鬮。 耶和華啊,求你不要遠離我! 我的救主啊,求你快來幫助我! 詩篇 22:1‭, ‬14‭-‬19 <------ 申 ------> 詩篇22第一節是主耶穌在十字架上講的話, 而整篇詩都可以用來描述耶穌受難。其實, 這原來是大衛的詩, 他要表達自己被掃羅王追殺時的情境, 以及他向神的呼求。可以說, 大衛受的苦是耶穌受苦的影子。詩人在被逼迫的苦難中絕望了, 認為神已經離他而去。他的身體完全被交在恨他的仇敵手中, 他的心靈也完全失去平安, 甚至沒有活的希望。他的遭遇與耶穌一樣: 仇敵扎了他的手和腳, 連衣服被搶走。此詩幫助我們了解耶穌受難時的心情, 知道他的信心最終沒有落空, 因為神叫他從死人中復活。 其實, 我們的好處不在基督耶穌以外, 每逢看到受苦的詩篇, 都可以幫助我們更多了解耶穌的心腸。這樣讀詩篇或整本舊約, 我們就從裡面得著基督的益處。

神的話有好有歹嗎?

眾軍長和 加利亞 的兒子 約哈難 ,並 何沙雅 的兒子 耶撒尼亞 以及眾百姓,從最小的到至大的都進前來, 對先知 耶利米 說:「求你准我們在你面前祈求,為我們這剩下的人禱告耶和華-你的神。我們本來眾多,現在剩下的極少,這是你親眼所見的。 願耶和華-你的神指示我們所當走的路,所當做的事。」 先知 耶利米 對他們說:「我已經聽見你們了,我必照着你們的話禱告耶和華-你們的神。耶和華無論回答甚麼,我必都告訴你們,毫不隱瞞。」 於是他們對 耶利米 說:「我們若不照耶和華-你的神差遣你來說的一切話行,願耶和華在我們中間作真實誠信的見證。 我們現在請你到耶和華-我們的神面前,他說的無論是好是歹,我們都必聽從;我們聽從耶和華-我們神的話,就可以得福。」 過了十天,耶和華的話臨到 耶利米 。 『你們若仍住在這地,我就建立你們,必不拆毀,栽植你們,並不拔出,因我為降與你們的災禍後悔了。 所剩下的 猶大 人哪,耶和華論到你們說:『不要進入 埃及 去。』你們要確實地知道我今日警教你們了。 耶利米書 42:1‭-‬7‭, ‬10‭, ‬19 <------申------> 42章的背景是公元前586年, 巴比倫王率大軍來攻破耶路撒冷, 殺了皇室, 擄走王和貴族, 只剩下少數猶太人。但這一小撮人還互相殘殺, 殘軍領袖不敢留在耶路撒冷, 為了是否要逃到埃及來通過先知耶利米求問耶和華。他們向耶利米保證要聽神的話, 10天後神要他們留在猶太地, 但他們還是逃去埃及, 從此這些人就從聖經中消失了。他們的核心問題是不信神。在那個兵荒馬亂的時代, 信與不信關系到重大的抉擇, 而後果關系著身家性命。耶利米很慎重, 在神面前禱告了10天才把神的心意告訴他們, 可惜他們不信。如果是我們, 會如何選擇呢?不信就是大罪, 600年後, 神再次給回歸的猶太人機會來相信耶穌是主, 大多數人還是不信。感謝神, 2000年後我們信了, 就成為神的子民。求神不斷建立我們的信心, 從三點來看:1)不要因環境決定一切。他們在求問神以前就認為下埃及是最好的。他們可以有自己的分析,… Continue reading 神的話有好有歹嗎?