窄路與假信徒

「你們要進窄門。因為引到滅亡,那門是寬的,路是大的,進去的人也多; 引到 永 生,那門是窄的,路是小的,找着的人也少。」 「你們要防備假先知。他們到你們這裏來,外面披着羊皮,裏面卻是殘暴的狼。 憑着他們的果子,就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢?蒺藜裏豈能摘無花果呢? 這樣,凡好樹都結好果子,惟獨壞樹結壞果子。 好樹不能結壞果子;壞樹不能結好果子。 凡不結好果子的樹就砍下來,丟在火裏。 所以,憑着他們的果子就可以認出他們來。」 馬太福音 7:13‭-‬20 <------申------> 耶穌說,得救的人是少數,失喪的人是多數。我們應該高興還是憂傷呢?高興,因爲我們真信徒是神所揀選的少數。憂傷,因爲我們要面對一個大多數人抵擋耶穌的社會。得救的是少數,因爲得救的道路只有一條——相信耶穌基督。然而,很多研究調查都顯明美國多數人相信有神,甚至自稱是基督徒。這説明,很多信有神的人(甚至基督徒)都不是真信徒,他們的信仰不是以聖經為準。所以,耶穌說有很多假信徒,只是表面上稱自己是基督徒,内心裏沒有真正信心。而識別的方法是看他們的果子。“好樹結好果子”指真信徒的生命一定會改變,結出聖潔的果子,就是順服基督。主叫我們如此來認出假信徒,就是那些口裏稱自己是基督徒,但行爲上始終沒有改變。這樣的人不僅自己沒得救,而且對主的教會有害。耶穌稱他們是“披著羊皮的狼”。他們不信的惡心會敗壞其他人的信心。 求神保守我們有真信心,知道耶穌的恩典,為神而活。也賜給我們智慧的心分別真假信徒,以真理來對待不同的人。

為誰行善

「你們要小心,不可將善事行在人的面前,故意叫他們看見,若是這樣,就不能得你們天父的賞賜了。 所以,你施捨的時候,不可在你前面吹號,像那假冒為善的人在會堂裏和街道上所行的,故意要得人的榮耀。我實在告訴你們,他們已經得了他們的賞賜。 你施捨的時候,不要叫左手知道右手所做的, 要叫你施捨的事行在暗中。你父在暗中察看,必然報答你 。」 馬太福音 6:1‭-‬4 <-----申-----> "施捨"是眾多善行的一種, 主耶穌要求我們行在暗中的可以是任何善事。 耶穌在比較兩種信仰: 真與假。 真信仰是相信肉眼看不見的神和他應許的一切, 特別將來的神國。 基於此信仰, 我們不再為自己活, 而為看不見的神活, 那在暗中察看的父。 說白了, 基督徒行善並非"不求回報", 而是"延遲的回報", 天國的回報, 永恆的回報。 相反, 假的信仰只知道今生的事, 他們只求人在今生的獎賞。 想要得人的榮耀, 就必須做人看得見的事, 結果必按世界的方法, 最終於世人無異。 真信徒要討神的喜悅,在乎追求聖潔和按聖經處理事情, 把結果交託神。 只要是為主做的就不徒然, 即使沒有人看到或世人看重的結果。 感謝神, 叫我們自由為祂活[Joyful]

生命樹

天使又指示我在城內街道當中一道生命水的河,明亮如水晶,從神和羔羊的寶座流出來。 在河這邊與那邊有生命樹,結十二樣 果子,每月都結果子;樹上的葉子乃為醫治萬民。 以後再沒有咒詛;在城裏有神和羔羊的寶座;他的僕人都要事奉他, 也要見他的面。他的名字必寫在他們的額上。 不再有黑夜;他們也不用燈光、日光,因為主神要光照他們。他們要作王,直到永永遠遠。 啟示錄 22:1‭-‬5 <—————申————> 聖經最後一章提到生命樹,正是回應創世記開始時、人還沒有犯罪,神就已經為人類預備的生命。它代表了永恆的生命,沒有罪和死亡在、人與神同在直到永遠,好的無比。聖經如此前後呼應,說明作者有從始至終的安排,一切都會照神的旨意成就。而且神起初為人預備的並沒有因為人的背叛而失效,因為耶穌成為了我們的拯救、洗淨了我們所有的罪,償還了我們欠神的債。感謝神的預備!只有羔羊配得與神一同受敬拜。得救的人頭上有神的名字,代表他們是屬基督的、是神的選民。他們活著就是代表基督,生命有耶穌聖潔的樣式。這實在值得我們注意,反省自己是否一舉一動都有基督的樣式。最後,信徒在神的永恆裡要作王、與基督同作王,何等榮耀!

新耶路撒冷是我們的家

我未見城內有殿,因主神-全能者和羔羊為城的殿。 那城內又不用日月光照;因有神的榮耀光照,又有羔羊為城的燈。 列國要在城的光裏行走;地上的君王必將自己的榮耀歸與那城。 城門白晝總不關閉,在那裏原沒有黑夜。 人必將列國的榮耀、尊貴歸與那城。 凡不潔淨的,並那行可憎與虛謊之事的,總不得進那城;只有名字寫在羔羊生命冊上的 才得進去 。 啟示錄 21:22‭-27 <————🈸—————> 什麼是我們信徒永恆的居所?根據約翰,就是新耶路撒冷城。聖經把它稱作城,說明它與我們現在的居所有類似之處。但同時它又很不同。例如,城裡沒有殿,而神自己和主耶穌(羔羊)就是殿,那真正永恆的殿。可見,舊約的殿只是一個影子,所代表的是神與人同在。所以,新約時代不再需要聖殿。借著聖靈,我們住在神裡面,神也住在我們裡面。新天新地更是如此,神自己在城的中心、與復活的人同在到永遠。神自己的榮耀成為了人的光,就不再需要日月燈了。神是聖潔的,祂國裡也是聖潔,有罪的人不能進入。顯然不是所有人都得救,許多人要被關在門外,經歷神審判的怒氣。什麼人能進去呢?名字在生命冊上的人。這說明了神在永恆中揀選了自己的子民,在耶穌的受苦中救了我們。神也要保守我們到明天,都不失落。如果我們還沒有相信他,不要再等待了!離棄黑暗,進入光明才能永遠安息在神的恩典裡。

大巴比倫被審判

此後,我看見另有一位有大權柄的天使從天降下,地就因他的榮耀發光。 他大聲喊着說: 巴比倫 大城傾倒了!傾倒了! 成了鬼魔的住處 和各樣污穢之靈的巢穴 , 並各樣污穢可憎之雀鳥的巢穴。 因為列國都被她邪淫大怒的酒傾倒了。 地上的君王與她行淫; 地上的客商因她奢華太過就發了財。 我又聽見從天上有聲音說: 我的民哪,你們要從那城出來, 免得與她一同有罪,受她所受的災殃; 因她的罪惡滔天; 她的不義,神已經想起來了。 她怎樣待人,也要怎樣待她, 按她所行的加倍地報應她; 用她調酒的杯加倍地調給她 喝 。 啟示錄 18:1‭-6 <—————🈸—————> 今天看的經文對在受逼迫的信徒來說,可謂大快人心!神終於差派天使來宣告對大巴比倫的審判。這大巴比倫是抵擋神的勢力在地上的老巢,是魔鬼聚集之地、一切罪惡的中心。因為它有強大的靈界力量,所以神給那天使大權柄才能剿滅魔鬼的。我們要仔細觀察它:首先,它不一定是個具體的城、國或組織。它有極大的魔力,以致地上全部有權勢的都與它“行淫”,指錯誤的信仰和不道德的行為。這些勢力背後有魔鬼的能力,表面有極大的財力。在這樣的敵基督逼迫和誘惑之下,能夠不沾染罪惡,是極其不容易的、必然要受苦。神命令我們要從那城裡“出來”,這也不一定是要離開某個地方,而是信仰上持定聖經啟示的,不同流合污。忠心的門徒也有殉道的,而且他們的靈魂向神呼求。從地上看,似乎教會快不行了,但神在這裡借天使宣告的是大巴比倫的滅亡。神的審判必然來臨!我們得贖的日子一天天近了?祂是信實的,必要成就這事。

得勝之王、萬王之王

我觀看,見天開了。有一匹白馬,騎在馬上的稱為誠信真實,他審判,爭戰,都按着公義。 他的眼睛如火焰,他頭上戴着許多冠冕;又有寫着的名字,除了他自己沒有人知道。 他穿着濺了血的衣服;他的名稱為神之道。 在天上的眾軍騎着白馬,穿着細麻衣,又白又潔,跟隨他。 有利劍從他口中出來,可以擊殺列國。他必用鐵杖轄管 他們,並要踹全能神烈怒的酒醡。 在他衣服和大腿上有名寫着說:「萬王之王,萬主之主。」 啟示錄 19:11‭-‬16 <—————🈸—————> 這位最後的得勝者是誰?雖然沒有明說,毫無疑問是我們的主耶穌基督。他是騎白馬來,是得勝將軍的樣式。耶穌在地上事工末期騎的是驢駒進耶路撒冷,代表了另一種得勝~通過謙卑和受苦成就的對選民的拯救。他最明顯的特徵是誠信,他不惜代價完成神的應許。耶穌在世行的每件事都有作者的解釋“這就應驗了神的話”。有意思的是,他有很多冠冕和名字是人不知道的。聖經對神有很多稱號都可以用在耶穌身上,例如“永在的父”、“和平之君”、“神的羔羊”、“全能神”等等。但有很多是我們不知道的,說明我們對主耶穌的認識太少了!在永恆中我們會用無限的時間去認識神,因為祂是無限的。但是,約翰叫出一個名字:“神之道”,正如約翰在他福音書開始時說:“太初有道,道也神同在,道就是神。”後來,“道成了肉身”就是耶穌。道所強調是神的話,難怪約翰看到“有利劍從他口中出來,可以擊殺列國”。我們現在征戰的敵人是屬靈界的勢力,神給我們唯一的武器就是神的道。我們如果不每天、時刻住在神的話裡(晝夜思想學習),就必然在魔鬼面前連連敗陣。感謝神,主耶穌最後必然得勝,因為他從死裡復活,神給他的名字是“萬王之王”。求神憐憫我們不失腳,與祂兒子一同得勝。

大巴比倫被審判

此後,我看見另有一位有大權柄的天使從天降下,地就因他的榮耀發光。 他大聲喊着說: 巴比倫 大城傾倒了!傾倒了! 成了鬼魔的住處 和各樣污穢之靈的巢穴 , 並各樣污穢可憎之雀鳥的巢穴。 因為列國都被她邪淫大怒的酒傾倒了。 地上的君王與她行淫; 地上的客商因她奢華太過就發了財。 我又聽見從天上有聲音說: 我的民哪,你們要從那城出來, 免得與她一同有罪,受她所受的災殃; 因她的罪惡滔天; 她的不義,神已經想起來了。 她怎樣待人,也要怎樣待她, 按她所行的加倍地報應她; 用她調酒的杯加倍地調給她 喝 。 啟示錄 18:1‭-6 <—————🈸—————> 今天看的經文對在受逼迫的信徒來說,可謂大快人心!神終於差派天使來宣告對大巴比倫的審判。這大巴比倫是抵擋神的勢力在地上的老巢,是魔鬼聚集之地、一切罪惡的中心。因為它有強大的靈界力量,所以神給那天使大權柄才能剿滅魔鬼的。我們要仔細觀察它:首先,它不一定是個具體的城、國或組織。它有極大的魔力,以致地上全部有權勢的都與它“行淫”,指錯誤的信仰和不道德的行為。這些勢力背後有魔鬼的能力,表面有極大的財力。在這樣的敵基督逼迫和誘惑之下,能夠不沾染罪惡,是極其不容易的、必然要受苦。神命令我們要從那城裡“出來”,這也不一定是要離開某個地方,而是信仰上持定聖經啟示的,不同流合污。忠心的門徒也有殉道的,而且他們的靈魂向神呼求。從地上看,似乎教會快不行了,但神在這裡借天使宣告的是大巴比倫的滅亡。神的審判必然來臨!我們得贖的日子一天天近了?祂是信實的,必要成就這事。