Daily Devotion/每日靈糧

交托給神(2/22/2019)

羅馬書 16:25‭-‬27

惟有神能照我所傳的福音和所講的耶穌基督,並照永古隱藏不言的奧祕,堅固你們的心。 這奧祕如今顯明出來,而且按着永生神的命,藉眾先知的書指示萬國的民,使他們信服真道。 願榮耀,因耶穌基督,歸與獨一全智的神,直到永遠。阿們!
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羅馬書結束於保羅的禱告。只有神能夠堅固信徒的心,保羅開始就講他的目的是要與在羅馬的信徒分享神的恩典。信徒心得堅固就是恩典臨到的明證。恩典如何臨到他們呢?保羅說是借著他所傳的福音,回想整本書就是保羅用書信傳福音,都是圍繞一個人~耶穌基督。隱藏的奧秘就是耶穌成為以色列人和外邦人一起因信稱義的唯一途徑。感謝神,當此福音被認真傳揚,神就要工作,使萬國人的心悔改、信服耶穌。所以,一切的榮耀都歸真神、主耶穌的父。沒有耶穌,沒人能夠認識神,也不可能把榮耀歸給神。
求神幫助我們衷心傳福音,就是傳耶穌,叫人明白耶穌是神一切真理和智慧之總和。也使我們安息在祂的恩典中,這恩典足以勝過我們的罪和一切難處。願我們的生命都彰顯出神的榮耀,特別在經歷患難時。
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彼此同心(2/21/2019)

羅馬書 15:5‭-‬13

但願賜忍耐安慰的神叫你們彼此同心,效法基督耶穌, 一心一口榮耀神-我們主耶穌基督的父! 所以,你們要彼此接納,如同基督接納你們一樣,使榮耀歸與神。 我說,基督是為神真理作了受割禮人的執事,要證實所應許列祖的話, 並叫外邦人因他的憐憫榮耀神。如 經上 所記: 因此,我要在外邦中稱讚你, 歌頌你的名; 又說: 你們外邦人當與主的百姓一同歡樂; 又說: 外邦啊,你們當讚美主! 萬民哪,你們都當頌讚他! 又有 以賽亞 說: 將來有 耶西 的根, 就是那興起來要治理外邦的; 外邦人要仰望他。 但願使人有盼望的神,因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心,使你們藉着聖靈的能力大有盼望!
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彼此同心肯定是神在教會裡的心意。每個教會的實際情況都不容易,因為每個人的背景和看法都不同。保羅被聖靈帶領寫下這幾句話,充滿了神的智慧和真理。第一,“神叫你們彼此同心”說明同心是神自己在教會裡做的,必須求神的靈運行在每個人心中。這個同心的過程不容易,所以保羅強調神賜安慰和忍耐。需要安慰的人已經被傷害,需要忍耐的人已經被激怒。出路何在?第二,神的工作要叫我們效法基督。我們的眼不再盯著那傷害或激怒我們的人,而是在十字架上的耶穌,一切恩典和赦免都從他而來。我們最高的目的是來一同敬拜父神、榮耀祂。同心的敬拜是其它事上同心的基礎。第三,接納彼此,如同基督接納我們一樣。基督的接納是他無條件的愛與赦免,唯有他的愛和赦免在我們裡面,我們才能如此對待彼此。然後,保羅連續引用四處聖經證明一件事:神已經接納了外邦人到他的家/教會。很可能羅馬信徒的不同心是猶太人與外邦人的矛盾。他們肯定有文化上諸多不同,唯一的出路是耶穌的福音,福音給人盼望。我們對自己都無法有盼望,但神叫耶穌從死裡復活,神的靈在我們裡面,我們就有盼望。同心是神要成就在我們中間的!
求神叫我們安靜在基督裡,想到與人不和睦之處,立志追求和睦,不靠自己,專靠神的靈。

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大事與小事(2/20/2019)

羅馬書 14:13‭-‬19

所以,我們不可再彼此論斷,寧可定意誰也不給弟兄放下絆腳跌人之物。 我憑着主耶穌確知深信,凡物本來沒有不潔淨的;惟獨人以為不潔淨的,在他就不潔淨了。 你若因食物叫弟兄憂愁,就不是按着愛人的道理行。基督已經替他死,你不可因你的食物叫他敗壞。 不可叫你的善被人毀謗; 因為神的國不在乎吃喝,只在乎公義、和平,並聖靈中的喜樂。 在這幾樣上服事基督的,就為神所喜悅,又為人所稱許。 所以,我們務要追求和睦的事與彼此建立 德行 的事。
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飲食對中國人很重要,所謂民以食為天。當羅馬教會因食物起分爭,保羅回應:食物是小事,什麼都可以吃,也可以不吃。什麼是大事呢?保羅說是神的國。所以,吃喝上有節制也是屬靈的表現。我們真正在乎的是聖靈賜下的公義、和平,和喜樂。吃與不吃都不自我滿足,而是可以造就他人。我們除了吃喝, 還有什麼會造出矛盾呢?是關乎神國嗎?魔鬼叫我們把小事變大,就是要我們忽略大事。
求神幫助我們,看輕小事,以致能夠看重神國的事,被神使用造就他的教會。🈸

順服掌權的(2/19/2019)

罗马书 13:3‭-‬6

作官的原不是叫行善的惧怕,乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的吗?你只要行善,就可得他的称赞; 因为他是 神的用人,是与你有益的。你若作恶,却当惧怕,因为他不是空空地佩剑;他是 神的用人,是伸冤的,刑罚那作恶的。 所以,你们必须顺服,不但是因为刑罚,也是因为良心。 你们纳粮,也为这个缘故;因他们是 神的差役,常常特管这事。
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現在教會與政府的關係似乎越來越複雜。如果我們回到聖經,保羅給的建議是很簡單的~順服。而且我們在地上有平安,要為政府而感謝神,這也是神的恩典。當時的羅馬帝國肯定不比現在任何政府,保羅仍舊如此回答羅馬的教會。有沒有例外的時候?當然有,但我們常常太快就忘記這裡的大原則。除非政府的法規直接與新約聖經衝突,我們才能說:”順從神、不順從人。”否則,就是順服。原則是簡單,求神賜我們真正信心來順服,和真智慧來面對現實。
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教會事奉(2/16/2019)

羅馬書 12:3‭-‬8

我憑着所賜我的恩對你們各人說:不要看自己過於所當看的;要照着神所分給各人信心的大小,看得合乎中道。 正如我們一個身子上有好些肢體,肢體也不都是一樣的用處。 我們這許多人,在基督裏成為一身,互相聯絡作肢體,也是如此。 按我們所得的恩賜,各有不同。或說預言,就當照着信心的程度說 預言 ; 或作執事,就當 專一 執事;或作教導的,就當 專一 教導; 或作勸化的,就當 專一 勸化;施捨的,就當誠實;治理的,就當殷勤;憐憫人的,就當甘心。
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教會是什麼?保羅講完救恩的真理,馬上就把重心放在教會,因為她是基督的身體和新婦,是耶穌用自己的血所贖回的。為什麼恩賜要照信心的大小呢?而不是照能力的大小呢?因為信心是神賜的,只有聖靈的工作才能建立教會。在談服事前,保羅強調每個人必須與基督聯合,知道自己是基督身體裡的一肢體。而且我們彼此也要互相聯絡,建立關係:互識、互信、互愛、互助。然後,各人才能安照信心發揮恩賜。信心包含了對基督福音的認識、對恩賜的認識、對神要使用恩賜的確據、對聖靈的依靠。最後,運用各種恩賜都要專一。不應該一個人全包,也不應該有人無所事事。每個人都有恩賜來事奉,專一說明:清楚自己的恩賜、熟練、服事中知道神的同在、與神同工時的喜樂。
求神賜下更多恩賜在我們的教會,人人憑信心知道自己的恩賜,被神的愛激勵,天天樂意事奉祂,興旺福音。
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都是神的榮耀(2/15/2019)

羅馬書 11:32‭-‬36

因為神將眾人都圈在不順服之中,特意要憐恤眾人。 深哉,神豐富的智慧和知識! 他的判斷何其難測! 他的蹤跡何其難尋! 誰知道主的心? 誰作過他的謀士呢? 誰是先給了他, 使他後來償還呢? 因為萬有都是本於他, 倚靠他,歸於他。 願榮耀歸給他,直到永遠。阿們!
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羅馬書11章是保羅深入思考救恩的總結,最後他的回應是對神的頌讚。這是真正學明白了神的真理的反應~對神的讚美,因為祂的拯救奇妙,超過人的想像,絕非人造宗教的千篇一律~叫人行善。救恩就是神在基督裡揀選了祂的子民,施恩赦免他們的罪。世人都犯了罪,只有神的選民被重生、相信耶穌而得救。所以,保羅讚美神,因為都是上帝的計劃和慈愛,沒有人的功勞。而且,保羅明白這個真理在舊約時隱藏著,直到耶穌來借著他的死和復活才顯明。這就是“以色列全家都要得救”的真義。感謝神!我們的救完全出自神的恩典,我們只是白白領受。願一切榮耀和讚美都歸我們的神和基督。
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以色列人都得救嗎?(2/12/2019)

罗马书 9:1‭-‬4‭, ‬6‭-‬11

我在基督里说真话,并不谎言,有我良心被圣灵感动,给我作见证: 我是大有忧愁,心里时常伤痛; 为我弟兄,我骨肉之亲,就是自己被咒诅,与基督分离,我也愿意。 他们是 以色列 人;那儿子的名分、荣耀、诸约、律法、礼仪、应许都是他们的。 这不是说 神的话落了空。因为从 以色列 生的不都是 以色列 人, 也不因为是 亚伯拉罕 的后裔就都作他的儿女;惟独「从 以撒 生的才要称为你的后裔。」 这就是说,肉身所生的儿女不是 神的儿女,惟独那应许的儿女才算是后裔。 因为所应许的话是这样说:「到 明年 这时候我要来, 撒拉 必生一个儿子。」 不但如此,还有 利百加 ,既从一个人,就是从我们的祖宗 以撒 怀了孕,( 双子 还没有生下来,善恶还没有做出来,只因要显明 神拣选人的旨意,不在乎人的行为,乃在乎召人的 主 。)
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以色列人都得救嗎?保羅的回答是:當然是的(因為神的應許絕沒有落空),但肉身的以色列人不都是真以色列人,只有憑應許生的才是。保羅自己生為以色列人,對同胞總有特別的負擔,所以他滿心為同胞傷痛,因為多數以色列人沒有相信耶穌是彌賽亞/神的兒子。他清楚以色列人是神的選民,神給他們太多憑據,但他們仍然鋼硬不悔改。這時,他想到以色列的歷史,再次確定神在救恩上的主權:是他揀選人成為他的兒女。例如利百加生雙胞胎(以掃和雅各),神揀選了雅各得救,叫以掃沉淪。都在乎神的旨意!萬事效力叫屬神的人得益處。保羅用此證明神的主權,因為只有祂是神,祂與人不同,何人能與我們的神相比?因此,以色列人中一部分得救、但多數沉淪,都是出於神的旨意。
求神幫助我們謙卑在神的主權以下,更在我們蒙恩時、全然獻上感謝。(申然)