Daily Devotion/每日靈糧

歌羅西書 4:10‭-‬14

與我一同坐監的 亞里達古 問你們安。 巴拿巴 的表弟 馬可 也問你們安。（說到這 馬可 ，你們已經受了吩咐；他若到了你們那裏，你們就接待他。） 耶數 又稱為 猶士都 ，也問你們安。奉割禮的人中，只有這三個人是為神的國與我一同做工的，也是叫我心裏得安慰的。 有你們那裏的人，作基督耶穌僕人的 以巴弗 問你們安。他在禱告之間，常為你們竭力地祈求，願你們在神一切的旨意上得以完全，信心充足，能站立得穩。 他為你們和 老底嘉 並 希拉坡里 的弟兄多多地勞苦，這是我可以給他作見證的。 所親愛的醫生 路加 和 底馬 問你們安。
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保羅在第一世紀六十年代為福音坐牢，期間寫了歌羅西書。如果現在一個人坐牢，無論什麼原因，很難想像會有人陪伴。感謝神，在保羅身邊仍然有一些同心的同工。第一，亞力達古，他與保羅一同坐牢。我想他是有機會脫身的，因為使徒行傳記錄福音的敵人都針對保羅。但亞力達古被神的愛激勵，一同坐牢也不離棄同工。第二，馬可也在保羅身邊，這也是教會歷史上一段佳話。因為馬可曾經在宣教中途離開保羅，造成傷害，保羅後來都不信任他，甚至因此與巴拿巴鬧翻。噢，神的愛何等浩大！馬可被聖靈更新、生命成熟了，陪伴入獄的保羅到底。保羅也完全信任他，叫各地的教會支持他。哈里路亞！這不是人做得到的。我們中國人特別記仇，也不知道如何解恨，願福音的大能在人心裡感化。另外，保羅是猶太人，這裡提到只有三個猶太信徒仍然與他一同勞苦。他此時的心情如何？他開始傳福音時身邊都是猶太人、講同樣的語言、有同樣的習慣，有親切感。從安提阿教會開始，外邦同工加入到福音的團隊中，二三十年後，同族人只剩三個。他是否也會懷念家鄉呢？相信他有一絲傷感時，馬上想到將來那更美好的家鄉～天上的家鄉！那裡有為他死而復活的主和已過去的親人和同工，保羅的心再次得激勵，持定福音的應許。最後，還有一位以巴弗，他是禱告的勇士，連保羅也從他的禱告中得鼓勵，為教會竭力祈求，就是盡一切力氣來求神的恩。噢！這樣的同工是多麼難得啊！
感謝神，在我們的教會中有一批忠心的同工，為神的國度擺上。求神的愛激勵我們看到福音的需要，無論在教會內或外，使我們成為在福音戰場上彼此同心、並肩作戰。🈸

保羅向哥林多人傳福音，他為什麼不用希臘人所崇尚的哲學，使福音變得“容易”明白呢？為什麼他堅持傳釘十字架的耶穌？神借保羅和其他使徒建立了真理的根基，福音是人得救的唯一途徑。耶穌是神的能力和智慧，哪裡還有更大的呢？我們的信只有一個對象～主基督。

歌羅西書 3:1‭-‬6

所以，你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事；那裏有基督坐在神的右邊。 你們要思念上面的事，不要思念地上的事。 因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在神裏面。 基督是我們的生命，他顯現的時候，你們也要與他一同顯現在榮耀裏。 所以，要治死你們在地上的肢體，就如淫亂、污穢、邪情、惡慾，和貪婪（貪婪就與拜偶像一樣）。 因這些事，神的忿怒必臨到那悖逆之子。
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感謝神，讓保羅這麼清楚告訴我們什麼是永生。這生命不是原來地上的生命，受了耶穌的影響、慢慢變好。而是一個全新的創造，如同耶穌復活一樣。新造的我們，知道我們與基督已經聯合，因為他在哪裡、我們的心就在哪裡。他現在天上父神的右邊，我們的心思意念也應該在那裡。當然，我們現在看不到天國，所以保羅說生命是“與基督一同藏在神裡面”。這樣的信仰帶出我們的盼望～在耶穌顯現的日子，我們復活的生命就會顯現、成為看得見的榮耀。保羅的“所以”太重要了！外在生命的改變是因為裡面有了如此榮耀和聖潔的新生命。親愛弟兄姊妹們，基督是我們生命，舊的要和他死，新要和他活。請看清楚這必死的：淫亂（包括心裡的淫念，特別在這個充滿色情的網絡時代）。如果你在這方面有癮，請私下找我談。保羅說要“治死”這些，何等重要。罪的背後是魔鬼，神一定會審判它和它的跟隨者。🈸

歌羅西書 1:3‭-‬6

我們感謝神我們主耶穌基督的父，常常為你們禱告； 因聽見你們在基督耶穌裏的信心，並向眾聖徒的愛心， 是為那給你們存在天上的盼望；這盼望就是你們從前在福音真理的道上所聽見的。 這福音傳到你們那裏，也傳到普天之下，並且結果，增長，如同在你們中間，自從你們聽見福音，真知道神恩惠的日子一樣。
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保羅寫給歌羅西教會的信充滿了感恩和喜樂，它是一個讓神喜悅的教會。她是怎樣的一群信徒呢？第一，他們對神有信心。這是第一重要的，對神兒子的認識是我們信仰的本質。耶穌的身份和在十字架上為我們做成的拯救。我們信他，就相信神在基督裡完全地接納了我們，在基督裡給我們一切天上的福氣，在基督裡與我們同在永不分離，在基督裡祂的愛永不減少。第二，他們對信徒的愛心。保羅說“眾”聖徒，可見他們的愛心超越了教會自己的圍牆。無論牆的內外，我們都要專心於建立愛心。愛就包括了彼此相顧，還有謙卑捨己。這樣的愛心是不可能有的，除非。。。第三，有堅定的屬天盼望。保羅特別強調這盼望是在福音裡面的，而不是在福音以外另加的。福音的本質就是天上的盼望，而非屬地、暫時的好處。我們得救在乎盼望，在基督裡我們盼望那更美好的家鄉！這些都是福音在歌羅西教會所結的果子～信愛望。
求神的靈運行在每一個真正屬祂的人心裡，叫我們結果～有清楚堅定的信心、真誠滿溢的愛心、和活潑不滅的盼望。🈸

腓立比三5～10

我第八天受割禮；我是 以色列 族、 便雅憫 支派的人，是 希伯來 人所生的 希伯來 人。就律法說，我是法利賽人； 就熱心說，我是逼迫教會的；就律法上的義說，我是無可指摘的。 只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。 不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得着基督； 並且得以在他裏面，不是有自己因律法而得的義，乃是有信基督的義，就是因信神而來的義， 使我認識基督，曉得他復活的大能，並且曉得和他一同受苦，效法他的死，
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因信稱義的道理從保羅口裡講出來是很正常的事，但這段寫出了因信稱義在保羅自己身上發生了，絕不僅僅是個教義。他信耶穌前是個律法主義者，甚至他比其他人做的更多。所以，他認為自己在律法前是“無可指摘”。然而，耶穌找到他時，他認識了耶穌是主神。從此，他明白了律法不能救他，只要耶穌是拯救。因此，基督以外的一切都不再對他重要，甚至會成為認識耶穌的絆腳，可稱為“糞土”。
有了神的義，保羅與神和好，更經歷到神的能力在自己身了，以致他願意為福音受苦。

求神用他的愛激勵我們，看對耶穌的認識超過一切，我們就能為主放棄任何東西。🈸

腓立比書 2:1‭-‬5

所以，在基督裏若有甚麼勸勉，愛心有甚麼安慰， 聖 靈有甚麼交通， 心中 有甚麼慈悲憐憫， 你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。 凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。 各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。 你們當以基督耶穌的心為心：
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腓立比書是保羅在監獄中寫的“喜樂秘訣”，而這一段是最核心的秘訣～“以基督的心為心”。怎樣讓保羅喜樂呢？其實就是怎樣讓神喜樂。當然，保羅不是神，但他被聖靈充滿、是神人，代表神。教會沒有分黨、人人的價值都不放眼在地上、彼此相顧。這一切出自信徒內心的謙卑，正如基督的謙卑以致捨己到底。從一心的謙卑，就結出許多的屬靈果子。
這個過程是與神同行，是基督在我們裡面活出來。所以，保羅開始時說“在基督裡若。。。”聖靈的工作是我們結果子的源頭，而且我認為這裡基本上涵蓋了聖靈工作的實質：靈裡的勸勉、愛心裡的安慰、心有憐憫、與其他信徒有合一的心思和意念。這就是聖靈在信徒內心裡的效果，無論外面我們遇到什麼問題。我們在外面有什麼光彩和成就，如果內心沒有這幾樣，我們可能離神還很遠！

以弗所書 5:8‭-‬13

從前你們是暗昧的，但如今在主裏面是光明的，行事為人就當像光明的子女。 光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實。 總要察驗何為主所喜悅的事。 那暗昧無益的事，不要與人同行，倒要責備 行這事的人 ； 因為他們暗中所行的，就是提起來也是可恥的。 凡事受了責備，就被光顯明出來，因為一切能顯明的就是光。
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我们基督徒是在光中，因為耶稣基督就是世界的光。可惜，光来到世界，世界却不接受光。是的，這世界上多數人（包括兩千年前的猶太人）都不接受耶穌的福音。我們從前也是不信的，行為與世人一樣，充滿了黑暗：邪惡、自私、謊言。所以，我們在耶穌裡的人要活出光明（基督的聖潔）：良善、公義和誠實，與世人截然不同的樣子。我們不能再有兩面生活：表面上光明，背地裡黑暗。如果你還有不可告人的黑暗，求神現在就光照你。

如果我們受了責備，也不喪膽，因為這是神更新我們的開始。只有不斷地進入光，我們的生命才能改變、慢慢顯出光明的樣子。我們如果要影響周圍在黑暗裡的人，就必須有好行為、同時傳講耶穌，因為他才是光，他的真理能夠照亮人心。
求神施恩憐憫我們，把真光不斷地賜下，使我們成為光明的身體，聯於元首基督。🈸