Daily Devotion/每日靈糧

同為福音勞苦

歌羅西書 4:10‭-‬14

與我一同坐監的 亞里達古 問你們安。 巴拿巴 的表弟 馬可 也問你們安。(說到這 馬可 ,你們已經受了吩咐;他若到了你們那裏,你們就接待他。) 耶數 又稱為 猶士都 ,也問你們安。奉割禮的人中,只有這三個人是為神的國與我一同做工的,也是叫我心裏得安慰的。 有你們那裏的人,作基督耶穌僕人的 以巴弗 問你們安。他在禱告之間,常為你們竭力地祈求,願你們在神一切的旨意上得以完全,信心充足,能站立得穩。 他為你們和 老底嘉 並 希拉坡里 的弟兄多多地勞苦,這是我可以給他作見證的。 所親愛的醫生 路加 和 底馬 問你們安。
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保羅在第一世紀六十年代為福音坐牢,期間寫了歌羅西書。如果現在一個人坐牢,無論什麼原因,很難想像會有人陪伴。感謝神,在保羅身邊仍然有一些同心的同工。第一,亞力達古,他與保羅一同坐牢。我想他是有機會脫身的,因為使徒行傳記錄福音的敵人都針對保羅。但亞力達古被神的愛激勵,一同坐牢也不離棄同工。第二,馬可也在保羅身邊,這也是教會歷史上一段佳話。因為馬可曾經在宣教中途離開保羅,造成傷害,保羅後來都不信任他,甚至因此與巴拿巴鬧翻。噢,神的愛何等浩大!馬可被聖靈更新、生命成熟了,陪伴入獄的保羅到底。保羅也完全信任他,叫各地的教會支持他。哈里路亞!這不是人做得到的。我們中國人特別記仇,也不知道如何解恨,願福音的大能在人心裡感化。另外,保羅是猶太人,這裡提到只有三個猶太信徒仍然與他一同勞苦。他此時的心情如何?他開始傳福音時身邊都是猶太人、講同樣的語言、有同樣的習慣,有親切感。從安提阿教會開始,外邦同工加入到福音的團隊中,二三十年後,同族人只剩三個。他是否也會懷念家鄉呢?相信他有一絲傷感時,馬上想到將來那更美好的家鄉~天上的家鄉!那裡有為他死而復活的主和已過去的親人和同工,保羅的心再次得激勵,持定福音的應許。最後,還有一位以巴弗,他是禱告的勇士,連保羅也從他的禱告中得鼓勵,為教會竭力祈求,就是盡一切力氣來求神的恩。噢!這樣的同工是多麼難得啊!
感謝神,在我們的教會中有一批忠心的同工,為神的國度擺上。求神的愛激勵我們看到福音的需要,無論在教會內或外,使我們成為在福音戰場上彼此同心、並肩作戰。🈸

主日講台:滅絕智慧人的智慧(3/31/2019)

保羅向哥林多人傳福音,他為什麼不用希臘人所崇尚的哲學,使福音變得“容易”明白呢?為什麼他堅持傳釘十字架的耶穌?神借保羅和其他使徒建立了真理的根基,福音是人得救的唯一途徑。耶穌是神的能力和智慧,哪裡還有更大的呢?我們的信只有一個對象~主基督。

上面的生命

歌羅西書 3:1‭-‬6

所以,你們若真與基督一同復活,就當求在上面的事;那裏有基督坐在神的右邊。 你們要思念上面的事,不要思念地上的事。 因為你們已經死了,你們的生命與基督一同藏在神裏面。 基督是我們的生命,他顯現的時候,你們也要與他一同顯現在榮耀裏。 所以,要治死你們在地上的肢體,就如淫亂、污穢、邪情、惡慾,和貪婪(貪婪就與拜偶像一樣)。 因這些事,神的忿怒必臨到那悖逆之子。
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感謝神,讓保羅這麼清楚告訴我們什麼是永生。這生命不是原來地上的生命,受了耶穌的影響、慢慢變好。而是一個全新的創造,如同耶穌復活一樣。新造的我們,知道我們與基督已經聯合,因為他在哪裡、我們的心就在哪裡。他現在天上父神的右邊,我們的心思意念也應該在那裡。當然,我們現在看不到天國,所以保羅說生命是“與基督一同藏在神裡面”。這樣的信仰帶出我們的盼望~在耶穌顯現的日子,我們復活的生命就會顯現、成為看得見的榮耀。保羅的“所以”太重要了!外在生命的改變是因為裡面有了如此榮耀和聖潔的新生命。親愛弟兄姊妹們,基督是我們生命,舊的要和他死,新要和他活。請看清楚這必死的:淫亂(包括心裡的淫念,特別在這個充滿色情的網絡時代)。如果你在這方面有癮,請私下找我談。保羅說要“治死”這些,何等重要。罪的背後是魔鬼,神一定會審判它和它的跟隨者。🈸

福音的果子

歌羅西書 1:3‭-‬6

我們感謝神我們主耶穌基督的父,常常為你們禱告; 因聽見你們在基督耶穌裏的信心,並向眾聖徒的愛心, 是為那給你們存在天上的盼望;這盼望就是你們從前在福音真理的道上所聽見的。 這福音傳到你們那裏,也傳到普天之下,並且結果,增長,如同在你們中間,自從你們聽見福音,真知道神恩惠的日子一樣。
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保羅寫給歌羅西教會的信充滿了感恩和喜樂,它是一個讓神喜悅的教會。她是怎樣的一群信徒呢?第一,他們對神有信心。這是第一重要的,對神兒子的認識是我們信仰的本質。耶穌的身份和在十字架上為我們做成的拯救。我們信他,就相信神在基督裡完全地接納了我們,在基督裡給我們一切天上的福氣,在基督裡與我們同在永不分離,在基督裡祂的愛永不減少。第二,他們對信徒的愛心。保羅說“眾”聖徒,可見他們的愛心超越了教會自己的圍牆。無論牆的內外,我們都要專心於建立愛心。愛就包括了彼此相顧,還有謙卑捨己。這樣的愛心是不可能有的,除非。。。第三,有堅定的屬天盼望。保羅特別強調這盼望是在福音裡面的,而不是在福音以外另加的。福音的本質就是天上的盼望,而非屬地、暫時的好處。我們得救在乎盼望,在基督裡我們盼望那更美好的家鄉!這些都是福音在歌羅西教會所結的果子~信愛望。
求神的靈運行在每一個真正屬祂的人心裡,叫我們結果~有清楚堅定的信心、真誠滿溢的愛心、和活潑不滅的盼望。🈸

糞土與寶貝

腓立比三5~10

我第八天受割禮;我是 以色列 族、 便雅憫 支派的人,是 希伯來 人所生的 希伯來 人。就律法說,我是法利賽人; 就熱心說,我是逼迫教會的;就律法上的義說,我是無可指摘的。 只是我先前以為與我有益的,我現在因基督都當作有損的。 不但如此,我也將萬事當作有損的,因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事,看作糞土,為要得着基督; 並且得以在他裏面,不是有自己因律法而得的義,乃是有信基督的義,就是因信神而來的義, 使我認識基督,曉得他復活的大能,並且曉得和他一同受苦,效法他的死,
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因信稱義的道理從保羅口裡講出來是很正常的事,但這段寫出了因信稱義在保羅自己身上發生了,絕不僅僅是個教義。他信耶穌前是個律法主義者,甚至他比其他人做的更多。所以,他認為自己在律法前是“無可指摘”。然而,耶穌找到他時,他認識了耶穌是主神。從此,他明白了律法不能救他,只要耶穌是拯救。因此,基督以外的一切都不再對他重要,甚至會成為認識耶穌的絆腳,可稱為“糞土”。
有了神的義,保羅與神和好,更經歷到神的能力在自己身了,以致他願意為福音受苦。

求神用他的愛激勵我們,看對耶穌的認識超過一切,我們就能為主放棄任何東西。🈸

聖靈的作為

腓立比書 2:1‭-‬5

所以,在基督裏若有甚麼勸勉,愛心有甚麼安慰, 聖 靈有甚麼交通, 心中 有甚麼慈悲憐憫, 你們就要意念相同,愛心相同,有一樣的心思,有一樣的意念,使我的喜樂可以滿足。 凡事不可結黨,不可貪圖虛浮的榮耀;只要存心謙卑,各人看別人比自己強。 各人不要單顧自己的事,也要顧別人的事。 你們當以基督耶穌的心為心:
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腓立比書是保羅在監獄中寫的“喜樂秘訣”,而這一段是最核心的秘訣~“以基督的心為心”。怎樣讓保羅喜樂呢?其實就是怎樣讓神喜樂。當然,保羅不是神,但他被聖靈充滿、是神人,代表神。教會沒有分黨、人人的價值都不放眼在地上、彼此相顧。這一切出自信徒內心的謙卑,正如基督的謙卑以致捨己到底。從一心的謙卑,就結出許多的屬靈果子。
這個過程是與神同行,是基督在我們裡面活出來。所以,保羅開始時說“在基督裡若。。。”聖靈的工作是我們結果子的源頭,而且我認為這裡基本上涵蓋了聖靈工作的實質:靈裡的勸勉、愛心裡的安慰、心有憐憫、與其他信徒有合一的心思和意念。這就是聖靈在信徒內心裡的效果,無論外面我們遇到什麼問題。我們在外面有什麼光彩和成就,如果內心沒有這幾樣,我們可能離神還很遠!

光明之子

以弗所書 5:8‭-‬13

從前你們是暗昧的,但如今在主裏面是光明的,行事為人就當像光明的子女。 光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實。 總要察驗何為主所喜悅的事。 那暗昧無益的事,不要與人同行,倒要責備 行這事的人 ; 因為他們暗中所行的,就是提起來也是可恥的。 凡事受了責備,就被光顯明出來,因為一切能顯明的就是光。
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我们基督徒是在光中,因為耶稣基督就是世界的光。可惜,光来到世界,世界却不接受光。是的,這世界上多數人(包括兩千年前的猶太人)都不接受耶穌的福音。我們從前也是不信的,行為與世人一樣,充滿了黑暗:邪惡、自私、謊言。所以,我們在耶穌裡的人要活出光明(基督的聖潔):良善、公義和誠實,與世人截然不同的樣子。我們不能再有兩面生活:表面上光明,背地裡黑暗。如果你還有不可告人的黑暗,求神現在就光照你。

如果我們受了責備,也不喪膽,因為這是神更新我們的開始。只有不斷地進入光,我們的生命才能改變、慢慢顯出光明的樣子。我們如果要影響周圍在黑暗裡的人,就必須有好行為、同時傳講耶穌,因為他才是光,他的真理能夠照亮人心。
求神施恩憐憫我們,把真光不斷地賜下,使我們成為光明的身體,聯於元首基督。🈸