Daily Devotion/每日靈糧

今日靈糧(2/11/2019)得救在乎盼望

羅馬書 8:18‭-‬24

我想,現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀就不足介意了。 受造之物切望等候神的眾子顯出來。 因為受造之物服在虛空之下,不是自己願意,乃是因那叫他如此的。 但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制,得享 神兒女自由的榮耀。 我們知道,一切受造之物一同歎息,勞苦,直到如今。 不但如此,就是我們這有 聖 靈初結果子的,也是自己心裏歎息,等候得着兒子的名分,乃是我們的身體得贖。 我們得救是在乎盼望;只是所見的盼望不是盼望,誰還盼望他所見的呢 ?
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(申然)很多人人會問成為基督徒到底得到什麼?看見今生的情況,好像基督徒很多時候與其他人沒什麼不同!仍然有軟弱和苦難,甚至因信仰比普通人受更多的苦楚。感謝神對保羅的啟示,再次清楚告訴我們:基督徒真正所得的不在今生,而在永恆,永恆的榮耀,現在有的是盼確實的望。這就是聖經說的永生,我們信仰的實質。今生的萬物(包括基督徒)都不得不活在虛空裡,因為罪導致死亡,而離開神必然虛空。所以,我們和萬物的盼望在乎神的拯救,徹底敗壞罪和掌死權的。感謝耶穌在十字架上成就的!我們比世人或萬物的優勢是有聖靈,聖靈叫我們不致失了盼望。雖然將來的復活是眼看不見的,但聖靈給我們有身體復活的確據。

求神幫助我們明白救恩的將來性,把我們目標和價值可以放在天國。天天渴望神的國降臨,耐心等待。

在基督裡誇勝(2/8/2019)

羅馬書 7:21‭-‬25

我覺得有個律,就是我願意為善的時候,便有惡與我同在。 因為按着我裏面的意思 ,我是喜歡神的律; 但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰,把我擄去,叫我附從那肢體中犯罪的律。 我真是苦啊!誰能救我脫離這取死的身體呢? 感謝神,靠着我們的主耶穌基督 就能脫離了 。這樣看來,我以內心順服神的律,我肉體卻順服罪的律了。
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國內還在過年,我們在基督裡繼續揣摩明白神的恩典。今天,保羅把人的本性暴露無遺。首先,他看到人內心深處有意願為善。這很容易理解,因為我們都是按照神的形象造的,內心知道上帝的標準,想討祂喜悅。然而,當我們想行善的時候,另一個律卻出現了、而且戰勝了原來趨善的律,使我們必然失敗。第二個律就是罪。為什麼它總能勝呢?因為我們在亞當裡一同犯罪、敗在魔鬼的手下,一生成為罪的奴隸。因此,保羅替在罪的權勢下的人類發出嘆息:“誰能救我脫離這取死的身體呢?”希望我們也經歷過這樣的掙扎,現在可以同聲說:“感謝神!靠著我們的主耶穌基督!”是的,只有他在十字架上戰勝了罪和魔鬼,把我們從定罪的律法下救出來,進入神愛子的國。羅馬書七章奠定了基督徒得勝罪的根基,在基督裡就是我們的誇勝。我們不在律法以下,罪的律就不再能借律法控告我們。有耶穌作我們的中保,我們還懼怕誰呢?
求神讓我們都明白耶穌為我們成就的恩典,今天作得勝者。

得勝的秘訣(2/7/2019)

羅馬書 6:1‭-‬8

這樣,怎麼說呢?我們可以仍在罪中、叫恩典顯多嗎? 斷乎不可!我們在罪上死了的人豈可仍在罪中活着呢? 豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入他的死嗎? 所以,我們藉着洗禮歸入死,和他一同埋葬,原是叫我們一舉一動有新生的樣式,像基督藉着父的榮耀從死裏復活一樣。 我們若在他死的形狀上與他聯合,也要在他復活的形狀上與他聯合; 因為知道我們的舊人和他同釘十字架,使罪身滅絕,叫我們不再作罪的奴僕; 因為已死的人是脫離了罪。 我們若是與基督同死,就信必與他同活。
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信了耶穌以後,我們期待有光明聖潔的生活,但試探似乎並不比以前少,很多人可能都陷入迷茫,基督徒怎樣能夠與以前不同?感謝神賜保羅智慧,把得勝生活的秘訣解釋清楚——(一個詞)與基督聯合(union with Christ)。面對罪,我們與基督聯合,我與他同死。面對神,我與他聯合,同活。記住三點:第一,想到過去的罪,基督已經替我釘十字架,神的公義已得滿足,我們可以坦然,良心被耶穌的血洗淨。第二,面對罪的試探,與基督同死,我既然已經死了,就不欠律法的債。現在有真自由,可以對罪說“不”。第三,同死還不夠,我也與基督同復活。現在他活在我裡面,渴慕神的義。總之,沒有基督注定失敗。我們抵擋不住罪和誘惑,只有耶穌可以。當試探來臨,聖靈提醒我們心裡思想耶穌的死與復活,身體馬上逃離。
求天父帶領我們,天天吃喝耶穌的身體(領受他的話),他在裡面長大,不叫我們遇見試探,救我們脫離那惡者,以聖潔榮耀神。

以神為樂(2/6/2019)

羅馬書 5:1‭-‬8‭, ‬11

我們既因信稱義,就藉着我們的主耶穌基督得與神相和。 我們又藉着他,因信得進入現在所站的這恩典中,並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。 不但如此,就是在患難中也是歡歡喜喜的;因為知道患難生忍耐, 忍耐生老練,老練生盼望; 盼望不至於羞恥,因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裏。 因我們還軟弱的時候,基督就按所定的日期為罪人死。 為義人死,是少有的;為仁人死, 或者有敢做的。 惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死,神的愛就在此向我們顯明了。 不但如此,我們既藉着我主耶穌基督得與神和好,也就藉着他以神為樂。

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基督徒的喜樂。稱義的目的是使人與神和好,和好了又如何?很多基督徒信主後快樂一陣,就又回到原來的生活模式,沒有真正得到在基督裡的福分。第一,和好帶來相交,與神相交,也與聖徒相交。教會是神的家,教會生活太重要了,光明的生活從這裡出發。我們現在也有了基督的靈,我們需要在靈和真理裡與神契合,思想祂的話,遵行祂的話。第二,保羅三次提到在基督裡的喜樂、或以神為樂。這是基督徒得勝生命的標誌。保羅對神的心意太了解,一語道破,喜樂源於盼望。沒有盼望,就沒有喜樂。因為我們應該確定一點,地上的生活一定有患難。如果你只想求在地上沒有患難,抱歉!基督的教會不是為此存在。真基督徒是能夠在患難中有大喜樂,這樣的果子是因為聖靈不斷地把神的愛澆灌在我們心裡。而十字架就是神愛的總結,所以我們必須不斷地回到十字架。否則,我們慢慢會感覺不到神的愛,面對患難就失去信心,最後只能羞愧。
我們應該把這段經文背下來。求神把這寶貴的真理注入到每個願意接受的人心裡,活出喜樂的生命,就是得勝的旌旗。

今日靈糧2/5/2019

因為 神 應許 亞伯拉罕 和他後裔,必得承受世界,不是因律法,乃是因信而得的義。 若是屬乎律法的人才得為後嗣,信就歸於虛空,應許也就廢棄了。 因為律法是惹動忿怒的 ;哪裏沒有律法,那裏就沒有過犯。 所以 人得為後嗣 是本乎信,因此就屬乎恩,叫應許定然歸給一切後裔;不但歸給那屬乎律法的,也歸給那效法 亞伯拉罕 之信的。 亞伯拉罕 所信的,是那叫死人復活、使無變為有的神,他在主面前作我們世人的父。如 經上 所記:「我已經立你作多國的父。」
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保羅在第四章用亞伯拉罕的經歷來解釋因信稱義,道理和前面是一樣,但保羅提到幾點解釋。第一,稱義的目的是承受世界,即義人可以永居在神國。這也是神給第一個亞當的應許,直到第二個亞當(耶穌)來才完成。亞伯拉罕和我們新約信徒一同等候新天新地。第二,神的恩與人的信不能分開。恩典是通過信心賜給你我,也就是說,沒有真實的信,就沒有真實的恩典。亞伯拉罕的信是真信的榜樣。他相信神是全能的,甚至可以叫人從死裡復活。亞伯拉罕多次現明他的信心,例如他99歲時相信神會給他一個兒子,就如同從死人裡復活。我們現在相信耶穌從死裡復活,本質一樣。
求神賜給我們每一位真實之信,勝過世界的信,產生盼望的信,因信生愛。

今日靈糧2/4/2019

羅馬書 3:21‭-‬26

但如今,神的義在律法以外已經顯明出來,有律法和先知為證: 就是神的義,因信耶穌基督加給一切相信的人,並沒有分別。 因為世人都犯了罪,虧缺了神的榮耀; 如今卻蒙神的恩典,因基督耶穌的救贖,就白白地稱義。 神設立耶穌作挽回祭,是憑着耶穌的血,藉着人的信,要顯明神的義;因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪, 好在今時顯明他的義,使人知道他自己為義,也稱信耶穌的人為義。
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感謝神,他借保羅把因信稱義的道理如此清楚寫下來。這裡出現最多的字是“義”。它的反義就是“罪”,而罪的結果就是死,不單肉體、更是靈魂在永遠的刑法裡。所以,義是解決死亡和罪的唯一出路。義也有兩種:一是人因遵行律法而來自己的義,二是神兒子耶穌的義。保羅竭力證明:人自己的義不完全,因我們都達不到律法的要求,救不了我們!因此,人唯一的出路和拯救是依靠神的義,借著信耶穌,神樂意把他兒子的義算在我們頭上。也就是說,神看信耶穌的人就如同他自己的兒子一般,沒有瑕疵,全然聖潔可愛。感謝神,白白的恩典!
求神施恩給每個相信他兒子耶穌的人,因信稱義,因信成聖,天天支取恩典,生命改變成耶穌的形象!

今日靈糧2/1/2019

罗马书 2:25‭-‬29

你若是行律法的,割礼固然于你有益;若是犯律法的,你的割礼就算不得割礼。 所以那未受割礼的,若遵守律法的条例,他虽然未受割礼,岂不算是有割礼吗? 而且那本来未受割礼的,若能全守律法,岂不是要审判你这有仪文和割礼竟犯律法的人吗? 因为外面作 犹太 人的,不是 真 犹太 人;外面肉身的割礼,也不是 真 割礼。 惟有里面作的,才是 真 犹太 人; 真 割礼也是心里的,在乎灵,不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的,乃是从 神来的。
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保羅要回答一個問題“什麼是真猶太人?”猶太人是亞伯拉罕的後代,肉身上以割禮為記號。因此,猶太人以此為誇口。保羅一針見血:真猶太人不是外表,而是內心。真正的標準是神的律法,不是割禮。沒有內在的真實,外在的都是無益。因此,猶太人或其它族裔都必須承認自己的罪,因為沒有人達到了律法的聖潔要求,例如心裡完全沒有詭詐或貪心。因此,真猶太人不是憑肉身來的,而是憑信心,是從神生的,才能得神公義的滿足。
所以,我們有真信心(信耶穌是神的兒子和拯救),就是真猶太人,神的選民,與基督同國,日夜等候他回來作王掌權。
求神憐憫我們,不依靠外在的任何東西,單單依靠神的恩典,清楚救恩,不求人的稱讚,單單討他的喜悅。