Author: Calvary Presbyterian Church of Berkeley

耶穌對他們說：「你們不是看見這殿宇嗎？我實在告訴你們，將來在這裏沒有一塊石頭留在石頭上，不被拆毀了。」 耶穌在 橄欖山 上坐着，門徒暗暗地來說：「請告訴我們，甚麼時候有這些事？你降臨和世界的末了有甚麼預兆呢？」 耶穌回答說：「你們要謹慎，免得有人迷惑你們。 因為將來有好些人冒我的名來，說：『我是基督』，並且要迷惑許多人。 你們也要聽見打仗和打仗的風聲，總不要驚慌；因為 這些事 是必須有的，只是末期還沒有到。 民要攻打民，國要攻打國；多處必有饑荒、地震。 只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了。 惟有忍耐到底的，必然得救。 這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。」 馬太福音 24:2‭-‬7‭, ‬12‭-‬14 <------申------> 耶穌在地上工作快到盡頭時, 講了對末世的警告。耶穌在回答門徒的兩個問題。一, 聖殿被毀在什麼時候; 二, 耶穌降臨有什麼記號。主在回答時似乎把兩者混為一談, 但其實不然。聖殿被羅馬人毀發生在公元70年, 所以耶穌提及時都強調在這時代就要看到(34節)。主警告他們逃離耶路撒冷以求保命。然而耶穌講他降臨則強調: 1. 沒有人知道那時候, 所以猜測是沒有益處的。2. 提防許多假先知會冒名頂替。我們對基督的信仰必須牢牢建立在聖經中, 任何人高舉自己過於聖經, 就是假先知, 是基督的敵人。3. 在世界動盪中福音被傳開。雖然有人愛心會冷淡, 我們要為耶穌復活做見證直到最後。 主回來的時間是神的計畫, 必然發生。神要我們的是衷心, 以喜樂的心面對一切苦難, 因為祂已復活, 得勝死亡。

六月23日 - 申然傳道 使你與人不同的是誰呢？你有甚麼不是領受的呢？若是領受的，為何自誇，彷彿不是領受的呢？ 你們已經飽足了！已經豐富了！不用我們，自己就作王了！我願意你們果真作王，叫我們也得與你們一同作王。 我想神把我們使徒明明列在末後，好像定死罪的囚犯；因為我們成了一臺戲，給世人和天使觀看。 我們為基督的緣故算是愚拙的，你們在基督裏倒是聰明的；我們軟弱，你們倒強壯；你們有榮耀，我們倒被藐視。 直到如今，我們還是又飢又渴，又赤身露體，又挨打，又沒有一定的住處， 並且勞苦，親手做工。被人咒罵，我們就祝福；被人逼迫，我們就忍受； 被人毀謗，我們就善勸。直到如今，人還把我們看作世界上的污穢，萬物中的渣滓。 (哥林多前書 4:7‭-‬13)

有一個人來見耶穌，說：「夫子 ，我該做甚麼善事才能得永生？」 耶穌對他說：「你為甚麼以善事問我呢？只有一位是善的 。你若要進入 永 生，就當遵守誡命。」 他說：「甚麼誡命？」耶穌說：「就是不可殺人；不可姦淫；不可偷盜；不可作假見證； 當孝敬父母；又當愛人如己。」 那少年人說：「這一切我都遵守了，還缺少甚麼呢？」 耶穌說：「你若願意作完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」 那少年人聽見這話，就憂憂愁愁地走了，因為他的產業很多。 馬太福音 19:16‭-‬22 <------申------> 這個少年有三個優點。第一, 他想求永生。他知道這個看得見的世界不是全部, 和永恆比其實是很渺小的。因此, 他在年少時就開始思考永生, 這是神給他的恩典。我們很多人也許都被這世界的王弄瞎了眼, 看不到永恆。第二, 他覺得生命中缺少了什麼。雖然他從小遵守律法, 仍然說"還缺少什麼呢？" 他內心深處似乎知道他自己的義是不足的, 因為永生是與聖潔的神同在。表面上做的好, 甚至人都稱讚你, 但我們心裡其實知道虧欠了神律法的要求。第三, 他來找耶穌。他一定聽到了耶穌的神跡和講道, 心裡稀奇, 覺得耶穌知道關於永生的答案。 然而, 他也犯了三個錯誤。第一, 他(和大部分世人一樣)認為永生是靠善行賺取的。世界上的宗教大都如此。第二, 他自以為義。想到神的律法, 他馬上就認為自己都做到了。真的嗎？還是他習慣在人面前自誇? 第三, 他被今生的財富捆綁。 耶穌的意思是, 神律法的總結是愛神和愛人如己。所以祂的挑戰是, 把財產分給窮人, 和跟隨耶穌。跟隨耶穌就是愛神勝過一切, 因祂就是神。把一切財富分給窮人就是愛人如己。其實他都做不到! 能夠做到律法一切要求的只有耶穌一人。我們得救只能靠祂的恩典, 不靠自己的行為。基督徒的善行不是得救的原因, 而是得救的結果。 求神幫助我們真實地跟隨耶穌，在我們的生命中愛神勝過一切, 並且愛人如己。

人子要在他父的榮耀裏，同着眾使者降臨；那時候，他要照各人的行為報應各人。 我實在告訴你們，站在這裏的，有人在沒嘗死味以前必看見人子降臨在他的國裏。」過了六天，耶穌帶着 彼得 、 雅各 ，和 雅各 的兄弟 約翰 ，暗暗地上了高山， 就在他們面前變了形像，臉面明亮如日頭，衣裳潔白如光。 忽然，有 摩西 、 以利亞 向他們顯現，同耶穌說話。 彼得 對耶穌說：「主啊，我們在這裏真好！你若願意，我就在這裏搭三座棚，一座為你，一座為 摩西 ，一座為 以利亞 。」 說話之間，忽然有一朵光明的雲彩遮蓋他們，且有聲音從雲彩裏出來，說：「這是我的愛子，我所喜悅的。你們要聽他！」 門徒聽見，就俯伏在地，極其害怕。 馬太福音 16:27-17:6 <------申------> 主耶穌在地上時的盼望是什麼? 簡單說就是按神的旨意完成拯救, 進入永恆的榮耀。因為, 他常常講他在神國的榮耀裡降臨的情境。他的榮耀只等到那時才能彰顯給世人看見, 而且祂要執行神公義的審判。為了堅定門徒的信心, 耶穌要把他降臨的榮耀先顯給他們看。彼得, 雅各和約翰是人類裡唯一在死前看到耶穌榮耀的人。為什麼有摩西和以利亞出現呢？應該指耶穌降臨是舊約一切律法和先知預言的應驗。神是信實的, 他應許的必然成就。看到如此榮耀, 人會怎樣反應呢？彼得被眼前的景象驚呆了, 看到什麼說什麼--搭三座棚(這是沒有經過大腦/信仰的)。然而, 神要的敬拜必須對耶穌, 他是唯一的拯救。我們應該學習: 無論經歷什麼特別的恩典, 都要以神的啟示為信仰和敬拜的依據。 求神幫助我們渴慕耶穌的降臨。

約翰 在監裏聽見基督所做的事，就打發 兩個 門徒去， 問他說：「那將要來的是你嗎？還是我們等候別人呢？」 耶穌回答說：「你們去，把所聽見、所看見的事告訴 約翰 。 就是瞎子看見，瘸子行走，長大痲瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。 凡不因我跌倒的就有福了！」 馬太福音 11:2‭-‬6 <------申------> 施洗約翰是第一位認識耶穌的人, 他引導彼得和約翰等人成為第一批門徒, 甚至他在母腹中就已經歡喜遇到在瑪麗亞腹中的耶穌。然而, 連他在逼迫中也動搖了, 開始懷疑耶穌的身份---不確定耶穌是否"那就要來者"。他如此稱呼的是彌賽亞, 或基督, 就是猶太人盼望的救主。他來要拯救神的百姓, 復興神國。但是正與約翰經歷的正相反: 他因為指責權貴, 被囚在監, 隨時有掉腦袋的可能。所以, 他對耶穌的信心動搖了。耶穌沒有責備他信心不足, 而是指出方向。 第一, 要注目耶穌。我們的信在乎對象, 而不是自己。看自己, 看環境都只能讓我們更喪膽。只有耶穌配得所有人的信靠。 第二, 要看證據---耶穌的作為。我們的信不是沒有證據, 耶穌行的神跡證明了他的身份。誰能叫瞎子看見, 瘸子行走, 死人復活? 只有耶穌, 證明他是無所不能的神。這些都記載在福音書中, 我們也應該常常讀, 才能堅固信心。千萬不可以為福音書只是為了傳福音! 更是給信徒讀, 來更深相信耶穌。 第三, 我們要小心不信的侵蝕。耶穌說,"不因我跌倒的就有福了"。跌倒就是不信, 因為人憑肉眼看不到。不信會自然在每個人心裡增長, 除非我們天天讀神的話, 進入到神的真理裡面。 求神幫助我們這些天路客, 彼此支持, 定睛耶穌, 即使在困難中信心不動搖, 直奔天上來的標竿。

「所以，不要怕他們；因為掩蓋的事沒有不露出來的，隱藏的事沒有不被人知道的。 我在暗中告訴你們的，你們要在明處說出來；你們耳中所聽的，要在房上宣揚出來。 那殺身體、不能殺靈魂的，不要怕他們；惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裏的，正要怕他。 兩個麻雀不是賣一分銀子嗎？若是你們的父不許，一個也不能掉在地上； 就是你們的頭髮也都被數過了。 所以，不要懼怕，你們比許多麻雀還貴重！」 馬太福音 10:26‭-‬31 <------申------> 今天看的經文常常帶給基督徒安慰, 值得揣摩。第一, 神知道人一切隱藏的事。需要隱藏的事大概都不是好事。可能我們罪人最拿手的就是外面一套, 裡面一套。神要的不是我們存懼怕的心---害怕自己的陰暗面敗露出來。而是在基督的福音真光下被聖靈改變, 從心裡敬畏神, 在人前人後都做一樣的---光明的事, 因為是為神做的(不是討好人)。第二, 主耶穌馬上講到"殺身體"與"審判身體與靈魂"。說明這與"明處與暗處"是同樣道理。在明處的是身體, 在暗處的是靈魂(目前的情況)。我們如果只害怕那"殺身體的", 說明我們的價值只在今生的，缺乏永恆的眼光。這樣我們的一切都會被今世人操縱。求神開我們的眼, 看清靈魂才是關係永恆的，只有神有權柄審判身體和靈魂。為祂活才是真自由, 不被世俗捆綁, 活出神兒女的榮耀。 最後, 很多基督徒都喜歡"若不是神允許一根頭髮都不會掉落", 因為神看我們為寶貴。如果和上文一起看, 我們不得不承認: 神所看重的是我們的永生, 絕不只是今生的生命。今生我們可能處貧窮或富貴, 順境或逆境, 平安或痛苦。但我們可以放心, 一切都在神智慧和能力的主權下, 祂善良純全的旨意都是為了我們永恆的榮耀。我們的貴重不在乎地上的豐富, 而在於真認識耶穌基督! 有什麼能夠與神兒子的生命之血比? 而我們是祂用自己兒子的血所買贖回來的！叫我們的一舉一動都能顯明祂兒子的樣式。

耶穌進了 迦百農 ，有一個百夫長進前來，求他說： 「主啊，我的僕人害癱瘓病，躺在家裏，甚是疼苦。」 耶穌說：「我去醫治他。」 百夫長回答說：「主啊，你到我舍下，我不敢當；只要你說一句話，我的僕人就必好了。 因為我在人的權下，也有兵在我以下；對這個說『去！』他就去；對那個說『來！』他就來；對我的僕人說『你做這事！』他就去做。」 耶穌聽見就希奇，對跟從的人說：「我實在告訴你們，這麼大的信心，就是在 以色列 中，我也沒有遇見過。 我又告訴你們，從東從西，將有許多人來，在天國裏與 亞伯拉罕 、 以撒 、 雅各 一同坐席； 惟有本國的子民竟被趕到外邊黑暗裏去，在那裏必要哀哭切齒了。」 耶穌對百夫長說：「你回去吧！照你的信心，給你成全了。」那時，他的僕人就好了。 馬太福音 8:5‭-‬13 <-------申------> 福音書中記載了許多耶穌的神跡, 但與耶穌接觸的人各有不同, 福音書的作者常常描述他們的信心。是的, 人到神面前能夠拿什麼呢？只有信。有的人小信, 有的人求更大的信, 有的人無信(只考慮到自己的利益)。這裡耶穌遇到一個令他滿意的人, 因為他對耶穌有真信。首先, 他不是猶太人, 應該是羅馬駐軍的官。因此, 耶穌特別提到許多外邦人會歸主(包括我們中國人)。"與亞伯拉罕同席"說明我們有同樣的信, 信神是全能的, 使無變有, 叫死得生。我們今天傳福音(耶穌和同的十字架), 葉需要有同樣的信。只有福音是神的大能, 能夠救靈裡死了的人。請注意, 耶穌講到得救, 都說"將來...在天國"。我們的眼光在哪裡呢？和世人一樣, 只在地上嗎？還是像耶穌一樣, 放眼永恆? 這個百夫長是個軍人, 管100人, 似現在的連長。他明白什麼是權利: 命令下官做什麼, 他們就做什麼。他的權利不算什麼, 但他的信就偉大了: 耶穌的權柄在一切以上, 包括人的疾病。這樣的信到底是什麼? 他信耶穌是神。我們如果有同樣的信, 是否信神在我們所有事上有同樣的權柄！ 求神給我們有真信心, 得救的信, 只有他能救我, 他在我生命中作王。