Author: Calvary Presbyterian Church of Berkeley

美夢成真——沈碧蘭牧師 經文：詩篇126（上行之詩。）當耶和華將那些被擄的帶回錫安的時候，我們好像做夢的人。我們滿口喜笑、滿舌歡呼的時候，外邦中就有人說：耶和華為他們行了大事！ 耶和華果然為我們行了大事，我們就歡喜。耶和華啊，求你使我們被擄的人歸回，好像南地的河水復流。 流淚撒種的，必歡呼收割！那帶種流淚出去的，必要歡歡樂樂地帶禾捆回來！

耶穌叫齊了十二個門徒，給他們能力、權柄，制伏一切的鬼，醫治各樣的病， 又差遣他們去宣傳神國 的道 ，醫治病人， 對他們說：「行路的時候，不要帶柺杖和口袋，不要帶食物和銀子，也不要帶兩件褂子。 無論進哪一家，就住在那裏，也從那裏起行。 凡不接待你們的，你們離開那城的時候，要把腳上的塵土跺下去，見證他們的不是。」 門徒就出去，走遍各鄉宣傳福音，到處治病。 路加福音 9:1‭-‬6 <------申------> 耶穌教導門徒傳道。我們都是耶穌的門徒, 我想這裡可以學習三點: 1) 傳道的核心是傳道, 好像沒說, 但主前後說了兩次: "傳神國的道"即"傳福音"。這是必須的, 如果有"傳"而沒有"道", 就不是傳道。神國是將來的榮耀復活國度, 福音是進神國的唯一途徑，就是耶穌十字架的救贖。因為神國是完全聖潔的，罪和罪人無法進去, 除非靠耶穌的血洗淨。傳此真道, 才是衷心。2) 耶穌為叫門徒傳道有果效, 又應許了能力和權柄，彰顯於趕鬼和醫病。這些是神國的能力，以證明所傳的道。現代人對神跡多不信, 但我們相信聖經記載的，特別是耶穌所行的; 同時以信心期待神在今時改變人心的奇蹟。3)傳道的人必須信靠神的供應。主要門徒不帶備用的物品, 一是要他們專心, 二是要他們憑信心。今天我們能否相信和遵行耶穌的話: 有衣有食就當知足, 其餘的擺在神國的事工上?最後, 耶穌也要我們以積極的態度面對傳道中的困難。肯定有很多人不接受福音, 耶穌的態度很坦然: 宣告神的不悅，然後繼續傳道。求神在我們當中興起更多委身在傳福音上的門徒。

耶穌被聖靈充滿，從 約旦河 回來，聖靈將他引到曠野， 四十天受魔鬼的試探。那些日子沒有吃甚麼；日子滿了，他就餓了。 魔鬼對他說：「你若是神的兒子，可以吩咐這塊石頭變成食物。」 耶穌回答說：「 經上 記着說：『人活着不是單靠食物， 乃是靠神口裏所出的一切話 。』」 路加福音 4:1‭-‬4 <------申------> 物質世界的誘惑如此大, 主耶穌在開始傳天國福音也要面對它的挑戰。耶穌不要給人"站著說話不腰痛"的感覺, 所以他親身主動經歷饑餓，而且是人的極限(40天禁食, 中國人說"辟穀")。這時耶穌的身體在死亡的邊緣, 他拒絕魔鬼的誘惑，可見他說的"活著"絕不是肉體而已, 而是真正的活---與神聯合---活在神的真理裡面。耶穌不單用聖經抵擋了魔鬼的誘惑，而且真正遵行了聖經的教導。他正是聖經的道成肉身, 我們主和拯救。魔鬼誘惑厲害之處不止是肉體的, 而且是直接挑戰了耶穌的核心信念---"如果你是神的兒子"。我們的信仰是否一定取決於我們的境遇和舒適呢？我們信神, 就一定會得地上的好處嗎？當耶穌經歷試探時, 他的信沒有給他帶來物質上的好處。這是我們也應該準備面對的! 但神為了不叫我們跌倒, 也時常供應我們肉身的需要。求神幫助我們愛慕祂的話, 每天親近神, 得豐富的靈糧。同時, 讓我們看到魔鬼在不停地用世界上的慾望引誘我們, 只有耶穌能救我們，因他已得勝一切仇敵。

耶和華啊，願我的呼籲達到你面前， 照你的話賜我悟性。 願我的懇求達到你面前， 照你的話搭救我。 願我的嘴發出讚美的話， 因為你將律例教訓我。 願我的舌頭歌唱你的話， 因你一切的命令盡都公義。 願你用手幫助我， 因我揀選了你的訓詞。 耶和華啊，我切慕你的救恩！ 你的律法也是我所喜愛的。 願我的性命存活，得以讚美你！ 願你的典章幫助我！ 我如亡羊走迷了路，求你尋找僕人， 因我不忘記你的命令。 詩篇 119:169‭-‬176 <------ 申 ------> 詩篇119是聖經裡最長的詩, 這次讀到末了感動到我的是: 神的話是拯救的根基, 而不單單是知識和理論。詩人認為罪人得救與神的話分不開, 他說: "照你的話搭救我...我切慕你的救恩...求你尋找僕人(如迷羊), 因我不忘記你的命令"。願神的話光照我們的內心, 看見自己的罪。但是, 我們不必害怕或逃避, 讓我們都來到耶穌的福音裡, 因為他的十字架正是整本聖經啟示的！耶穌我們的主是照聖經所言, 為我們的罪死了, 又照聖經從死裡復活了。神的典章和命令到成為我們的安慰，因為耶穌替我們完成了。他是真正的好牧人, 為我們捨命, 把我們這些迷羊帶回神的家。如今, 求神幫助我們把他的話記在心裡, 行在外面, 不得罪神。

耶和華啊，榮耀不要歸與我們， 不要歸與我們； 要因你的慈愛和誠實歸在你的名下！ 為何容外邦人說： 他們的神在哪裏呢？ 然而，我們的神在天上， 都隨自己的意旨行事。 他們的偶像是金的，銀的， 是人手所造的， 有口卻不能言， 有眼卻不能看， 有耳卻不能聽， 有鼻卻不能聞， 有手卻不能摸， 有腳卻不能走， 有喉嚨也不能出聲。 造他的要和他一樣； 凡靠他的也要如此。 詩篇 115:1‭-‬8 <------申------> 當我們說"榮耀歸於神"時, 是因為神的作為(不是人的), 這裡說是神的慈愛和誠實，對舊約的以色列人來說, 指神對立約的信實。無論是亞伯拉罕，摩西, 或大衛之約, 神都按約恩待他們，在歷史中都成就了: 亞伯拉罕的子孫多如海沙, 以色列人因摩西律法得福或禍, 猶大家一直有大衛的子孫作王。然而, 詩人寫作時, 似乎這一切都看不見了, 可能是被巴比倫殺擄的時期, 外邦人在嘲笑說"你們的神在哪裡?" 詩人面對失敗如何回答呢？他堅定說: 我們的神在天上! 神在那裏掌權, 這是在承認: 以色列人的失敗不是因為他們的神軟弱, 而是因為他們犯了罪, 惹了神的憤怒, 使災害臨到。對於外邦人所拜的偶像, 詩人嗤之以鼻。難道以色列的神不是人造的嗎？難道祂有眼可見, 有耳可聽, 有鼻可聞嗎？難道祂是人嗎？詩人憑信心在期待彌賽亞的來到。是的, 我們的神已經來了, 他的名字叫耶穌, 只有他來看到我們的苦境，聽到我們的呼求。他講話就讓瞎眼得看見, 聾子得聽見, 瘸子得行走。最重要的, 死人得復活, 罪人得赦免。如今, 願我們在基督裡一起誇勝, 他勝過死亡我們就不再懼怕, 他勝過罪我們就活出聖潔。凡依靠和跟隨耶穌的，就有光照在人前。我們就是他的見證。

人睡醒了，怎樣看夢； 主啊，你醒了也必照樣輕看他們的影像。 因而，我心裏發酸， 肺腑被刺。 我這樣愚昧無知， 在你面前如畜類一般。 然而，我常與你同在； 你攙着我的右手。 你要以你的訓言引導我， 以後必接我到榮耀裏。 除你以外，在天上我有誰呢？ 除你以外，在地上我也沒有所愛慕的。 我的肉體和我的心腸衰殘； 但神是我心裏的力量， 又是我的福分，直到永遠。 詩篇 73:20‭-‬26 <------申------> 诗篇73是大衛詩集的結束，應該是他對人生的總結。首先, 大衛在人生中經歷許多惡人的逼迫, 最嚴重的是先王掃羅。大衛對惡人的總結是, 他們在神面前好像夢一樣很快就消失了, 即使他們在地富貴長壽, 在神眼中不過是曇花一現, 如夢而逝。2) 大衛感受到自己的有限, 吐露內心的苦楚, 無知而找不到意義, 好像牲畜一樣。人生的苦與空不是現代人獨有, 大衛都深感其痛。3) 他的出路是上帝: 神與他同在, 神祝福他的工作(治理全國), 神賜他話語成為心裡的力量。而且, 他有永生的確據--神必會接他到榮耀(的復活)裡。最後, 大衛在年近古夕, 經歷到自己的身體天天衰殘, 卻持定永恆福份--神自己。感謝神, 這是老年的大衛對一生的寫照, 可以和詩篇23對比來看。 求神也賜我們這樣豐盛的生命, 更深地經歷神的同在。

原來不是仇敵辱罵我， 若是仇敵，還可忍耐； 也不是恨我的人向我狂大， 若是恨我的人就必躲避他。 不料是你；你原與我平等， 是我的同伴，是我知己的朋友！ 我們素常彼此談論，以為甘甜； 我們與羣眾在神的殿中同行。 願死亡忽然臨到他們！ 願他們活活地下入陰間！ 因為他們的住處，他們的心中，都是邪惡。 至於我，我要求告神； 耶和華必拯救我。 詩篇 55:12‭-‬16 <------申------> 人生中總會遇到與自己為敵之人, 但如果就是身邊的友人甚至親人, 我們會如何面對? 大衛在此詩中表達了這種境遇。不清楚他指誰, 但他的痛苦是加倍的。大衛經歷中, 有很多至近的人反目成仇, 最有可能的是兒子押沙龍。原本是他最喜愛的兒子, 應該是繼承王位的, 卻反叛欲弒父取而代之。聞之死訊，大衛痛哭, 幾乎不顧社稷。但這裡說此人與他平等, 乃知己。人會出賣朋友或親人, 無非是被更大的利益驅使。耶穌用此暗指出賣他的門徒猶大, 而且用親吻問安的方式。這是人類最可悲, 最黑暗的時刻--利用親密和信賴, 為利賣友。耶穌早知如此, 仍然定意遵行父的旨意, 甘心走入圈套。都因為他愛我們這些無法走出罪之圈套的人。神的愛超過諸天! 求神幫助我們晝夜思想明白耶穌的愛, 給我們力量跟隨主的腳步, 服事神, 不計較自己的得失, 只求榮神益人。